有一次在用拖布擦地时，突然意识到自己在擦地，而且非常清楚，大概在半秒钟后心中生起一个疑问，这是怎么回事？当疑问出现后，心又马上回到最初的状态，而且事后发现在那期间内心没有任何念头。请师父开示，这是否属于瞥见空性？
不算，这个就是回光返照一下。因为我们平常，其实大家如果不提起观照的时候，刚才说我们的这个六根像猴子一样，它的注意力永远都是向外的。
这个很奇怪，我们一醒过来，就是几点钟了，赶紧起床了，敲钟了，敲板了，今天起来冷不冷啊，赶紧衣服多穿一点少穿一点你看你的注意力都是向外的，没有内摄过，没有收敛过，就从醒一直到睡着，被子盖得暖不暖睡下来，就心都是向外的，然后睡着了，做梦他还是向外的，就梦境出现的时候，这六根平常都是在外。
所以偶尔一下子回光返照呢，就当旁观者会看见自己在这里做什么事情，只是偶然就回光返照一下，就能看见。看见自己：哎，奇怪怎么一个人在这里洗地啊，在那干活啊！这样，当然他还没有真正地回归哦，如果回归了，他连身体也看不见，因为可以回归到心里啊，回归到心里就知道，参禅的人就开始这样参了。
如果没有回归的话，我们想一个空的道理，想一个一念不生，想一个什么东西，然后让自己在那里参，那个实际上心还是向外的。因为我们的意根是缘着各种概念法尘，然后抓住这些法尘不放，那个状态也是向外的。
比如你坐在那里念阿弥陀佛，阿弥陀佛，心里想着极乐世界，或者你想到阿弥陀佛，你想到的是阿弥陀佛的那个状态，就是阿弥陀佛实际上也是我们一个妄想，我们的意根缘着这个阿弥陀佛的概念我听说了念阿弥陀佛挺好，缘这个概念，然后你就攀着这个概念不放，所以就阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛心也是向外的。
不过好在念阿弥陀佛，念着念着，他就不想了本来是向外去的，比如说赶紧今天要干活啊，要赚钱啊，要去做事情啊，把事情做好了就好啊，等一下要吃饭啦，还要接待啊你看，所有的一天到晚全部心都是向外的，然后你再念佛呢，也是向外的，念佛也是向外的。
如果我们平常不念佛，你就想某某人某某事，那就六根都向外；但是你念佛念着念着，心静下来了，念佛念念念，妄想变得没有掉了，没有掉了，他实际上是开始通过向外的追逐变成向内了，把它收摄起来。所以有些人念着念着，就发现自己在那里打妄想，发现打妄想他就开始注意内在了。所以这是一个回光返照短暂的状态。
摘自2015.02.06《吉祥经》27答疑
转自微信公众号：安福利生