我们常常都会被这种习气困扰，如果能够反省我们自己，知道我们自己的习气还很重，毛病还很多，如果自己知道这些我们就会虚心了。一个虚心的人讲话肯定会给自己留三分余地的。这样，嗔心就会很大地被减少。当我们觉得理直气壮的时候，我们往往讲话会比较硬，因为有嗔心。
我们佛教嗔心分为有理嗔和无理嗔。有理时，得理不饶人；没有理时，也强占三分，自我包庇。所以我们修行人，当我们知道自己习气很重，我们智慧也不是很究竟的时候，自然而然就会谦虚、虚心，这个嗔心的火自然就会熄灭掉很多。
对于修行人来讲，如果有嗔心，连色界无色界都生不到的。所以修行第一个就是发誓我不嗔，断嗔。嗔心不断，无法解脱。嗔是轮回的最大的动力，地狱的猛火很多都是由嗔而点起来的，而且连欲界都出不了，更不要说出色界无色界了。
所以修行上来讲，我们把恶先制止住，制止住之后，心才能平定下来，心平定下来才能生出智慧。所以平时的正知正念，念佛、念法、念僧、念戒，都是有正念在，正念越是炽盛，越能照见不善念，越能够有力地遏止不善的业。
文章转自微信公众号：大圣五台山古文殊寺