标题：海云继梦：事修就在生活工作中

内容：
事修就在生活工作中我们刚出社会，我相信你找到一个新工作，都很认真想要投入，想要把它做好，可是你不会做，不知道从何做起！

所以我才劝各位，你在教孩子时，一定要注意一个问题──家里有亲戚、有朋友来拜访时，小孩子一定要出来接待！

这一点很重要，接待是很重要的一件事！

现在的年轻人，最麻烦的事就是不会接待朋友，尤其是接待长辈。

不管你家里是喝咖啡或茶都不要紧，你就要他养成一个「接待」的习惯。

要到什么时候才离开呢？

因为──大人在讲话，小孩子听也没用，要接待完毕，都介绍完毕，那么要教孩子说：我现在可以退席了！

他要跟大家表明，我现在可以退席，这一点一定要做好！

因为──我已经帮你们接待好了，爸爸、妈妈，叔叔、阿姨要讲话，我做功课去了！

你一定要训练到这里。

然后，客人要走的时候，还要请他出来送客人，送客人以后，那些杯子盘子要收拾好；你一定要教他，这个接待叫应对进退。

应对进退不会的话，你在社会上马上会遭受到人家白眼睛对待！

这些你都不会的话，就很麻烦了！

这个都是为人处事的基本礼节。

应对进退之间的关系要怎么样得体、怎么样子恰当，你要拿捏得好，那就是一种工作！

要懂得替别人想一下！

也要斟酌自己的工作情况。

应对进退做得好，你的工作就会拿捏、就会拿捏了！

工作态度是很重要的。

能够这样认真工作，你的人生会很美。

因为你能认真，工作量总是会多出来，就像这一盆花一样，你会OVER到外面去，OVER都是你的奉献，你不必担心，那都是你的奉献；因为你能够奉献那么多，你人生会很有信心、会很有信心。

有信心的人不需要处处计较，所以，往往晋升的机会都让给人家，但是，我并不会因为不想升官，工作就不做了，你要留意到──有很多人找个工作，只是想每个月拿薪水，日子好过就可以了，工作的责任心不够，这样不好！

工作责任够，你可以不必升官，知道吗？

但是你的生命一定要像这一盆花这样子，能够茂盛出来，生气盎然，让别人都领受到你生命的芬芳这都是你的奉献、都是你的奉献。

不要以为我只领这些钱，我就只做这些事，这种观念是不对的！

你领这些钱，本来就应该做这些事。

所以这里面有一个定义，你注意到没？

就是──你的职位是与你的义务和责任相连结的。

假如你的职位只和你的权力、利益来相结合的话，那就叫做世间法，知道吗？

当你的工作职位是与责任、义务相结合的，那就是出世间法。

这个定义你自己慢慢去思考，看看「世间法」与「出世间法」，差别在哪里？

就在这里！

这里面还牵涉到一个我们讲的圆融道的修法。

你与圆融道结合的行法，那就是你「发愿」，简称为「普贤行愿」。

在这个愿力上面，你发心去做的工作是──尽形寿为众生服务！

这完全是你的责任、天职，责任义务，他没有权力的、也不享受权力！

你要留意到。

当你尽形寿下去做，你的心在三宝上面这样子做到底，命终时，绝对往生诸佛菩萨的净土，绝对往生！

在那里，你就真发菩提心，再回到世间来，你就叫再来人。

这个就是念佛往生。

念佛往生是「理」，它有一个这个「事」。

假如有念佛往生的理论，而没有这个事在作实修的话，不能往生，没有机会！

各位要留意到，古代这样讲也没有错，因为他工作的事情是他的责任感很重、责任心很重，他的义务尽到全力，所以，他的事修就已经是充满在工作中了！

而念佛就是对三宝的信心具足，念佛可以帮助他往生，所以他可以不讲事，因为他的事修就是在生活中、事修就是在工作中！

你现在假如没有事修的话，光只有念佛是不能往生的！

现代人假如没有责任，只有看起来好象是念佛念得那么精进，然后天天去抗议、罢工，游行示威那想要往生还早哩，这不可能的！

你不可能和权利、利益挂勾！

而是你在处理事情上，必须要与责任跟义务相结合，使它成为你的生命因素，那你才有可能往生；而且，很快地会在净土里得到成就，见佛闻法悟无生！

然后，回到娑婆世界，完成种种重大的行愿圆满，你就能够成佛！

关键是在这里。

发布时间：2024-05-01 12:14:09
来源：素满香
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