标题：慈舟法师：佛说阿弥陀经讲记（十）

内容：
辛二化无情声舍利弗。

彼佛国土微风吹动。

诸宝行树及宝罗网。

出微妙音。

譬如百千种乐同时俱作闻。

是音者自然皆生念佛念法念僧之心。

微风者。

乃佛愿力所成之风也。

此风能成万物。

无常大狂风。

能坏世界。

乃众生无明烦恼心所成之风。

上古人心淳善故。

风不鸣条雨不破块。

常得风调雨顺。

诸宝行树者。

上云七重行树。

皆众宝所成。

其宝枝宝叶宝花宝果。

体如珊瑚等宝。

实则奇妙异常。

而非坚硬。

故微风一吹。

枝枝相对。

叶叶相当。

花花相掽。

果果相击。

撞出音声。

演说妙法。

空中宝网。

网孔宝珠。

被风所吹。

亦出妙音。

其所说法。

字字分明。

何者是戒。

何者是定。

何者是慧。

其音演时。

如百千种乐音。

同时俱作。

音音皆具八音。

西方众生。

闻是音者。

得法喜乐。

自然念佛念法念僧。

风力所使。

即弥陀慈悲愿力所使。

使初发心人。

乃至等觉。

一切未成佛人。

欲成圆满报身佛故。

随缘念佛。

心念众生。

即成众生。

乃至念地狱饿鬼。

即成地狱饿鬼。

华严经十地品。

十地菩萨。

各各不离念佛。

念法。

念僧。

娑婆众生、斗争事多。

有时念。

有时不念。

极乐众生无争人我是非事。

故时时念佛念法念僧。

念法者。

欲证法性理体故。

念法身佛也。

念僧者。

欲成化身佛故。

念化身佛也。

梵语僧伽。

此云和合众。

即佛法报和合。

现度生妙用也。

法性理体如灯。

起心念之。

如灯发光。

光还照灯。

灯光不二。

和合即僧。

又佛者觉也。

即般若德。

相大。

报身义。

法者法性理体。

即法身德。

体大。

法身义。

僧者和合僧。

即解脱德。

用大。

化身义。

三宝。

三德。

三大。

三身。

皆一心本具。

弥陀。

心。

及众生。

是三无差别,会念举一即三。

不会念。

即老实念。

将心佛众生三。

打成一片。

则三即一。

庚二总结舍利弗。

其佛国土成就如是功德庄严。

此结上有情无情同圆种智。

皆是阿弥陀佛四十八愿之行。

使三世间互融而成度生妙用。

至此总结前文耳报受用妙声竟。

丙二正报妙二;丁初征释名号二;丁二别释主伴;戊初征。

舍利弗。

于汝意云何。

彼佛何故号阿弥陀。

以上广释极乐依报。

向下广说正报。

即阿弥陀佛及所度众生。

今先征起弥陀德号。

以便下文解释。

戊二释二;己初约光明释。

舍利弗。

彼佛光明无量。

照十方国无所障碍。

是故号为阿弥陀。

光明者。

身心二光。

俱遍法界。

身光照十方世界。

依正二报。

一切色相。

尽成大光明藏。

心光照十方世界一切众生心念。

尽成佛之知见。

阿弥陀佛摄三世间为一身。

阿弥陀佛是无量光。

其国天人声闻辟支菩萨亦无量光。

如第卅一愿云。

国土清净。

皆悉照见无量世界。

第四十愿云。

国中菩萨随意欲见十方世界。

于宝树中皆悉照见。

以此得知三世间同一无量光。

己二约寿命释又舍利弗。

彼佛寿命及其人民。

无量无边阿僧祇劫。

故名阿弥陀。

此文当回云。

彼佛及其人民寿命。

无量无边阿僧祇劫。

彼土众生寿命与佛同故。

寿者受也。

约佛法身。

以真如不隔诸法为受。

报身以境智相应为受。

化身随所化缘为受。

法身为体。

智慧为相。

应身为用。

举一即三。

其实寿命俱无始终。

而应化身寿命有延促不等者。

皆随机见耳。

今弥陀化身寿命。

虽云无量。

亦有量之无量也。

何以故。

百廿四大数中。

无量为百零七。

无边为百零九。

向下还有十五大数故。

今言无量无边阿僧祇劫。

盖以凡小不能算数耳。

此法藏比丘第十三愿之所成也。

其国人民寿命。

亦无量无边阿僧祇劫者。

此由法藏比丘第十五愿之所成也。

前举光明无量。

是横遍十方。

今约寿命无量。

是竖穷三际。

横竖交彻。

即是法界。

举此法界作弥陀身土。

亦即作弥陀名号。

是故弥陀名号。

即众生本觉理性。

持名即是始觉智和本觉理。

始本不二。

生佛不二。

故一念相应一念佛。

念念相应念念佛也。

发布时间：2024-05-10 11:25:54
来源：素满香
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