标题：宣化上人：这个身体，沉没在生老病死苦的大海里边

内容：
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义“是故当知。

世皆无常。

会必有离。

勿怀忧恼。

世相如是。

当勤精进。

早求解脱。

以智慧明。

灭诸痴暗。

世实危脆。

无坚牢者。

我今得灭。

如除恶病。

此是应舍罪恶之物。

假名为身。

没在老病生死大海。

何有智者。

得除灭之。

如杀怨贼。

而不欢喜。

”这一段经文，再说一说有为的法门。

有为的法门是无常的相，是不究竟的，是虚妄的。

所以说一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

“一切有为法”，有为法，是有所作为的;“如梦幻泡影”，就好像作梦，是虚幻的，好像水里的泡，又好像影子，又好像露，好像电似的，“如露亦如电，应作如是观”，应该这样看。

这都是无常的相，不要执着它，不要为了这个无常的相而颠倒，也就是不要为这个假相而颠倒。

“是故当知”：因为这个，所以你们应该知道，这个世间的事，“世皆无常”：世间的有为法都是不常的。

“会必有离”：既然是不常的，它终究有一天是会散的，是要离开的。

“勿怀忧恼”：所以现在你们知道我将入涅槃了，你们不要忧愁烦恼。

“世相如是”：世间的相就是这样子。

“当勤精进”：各位应该精勤而不懒惰的向前精进，“早求解脱”：不要不拿它当一回事似的，应该早求解脱，越早越好。

“以智慧明”：以你智慧的光明，“灭诸痴暗”：破灭这一切的愚痴黑暗。

“世实危脆”：这个世界一切的有为法，实实在在都是很危脆而不坚牢的。

“无坚牢者”：没有什么事情是永远不坏，永远不变的，一切事都是不坚固的。

“我今得灭”：我现在入涅槃，“如除恶病”：就好像没有了恶病似的，把一切的麻烦都没有了。

“此是应舍罪恶之物”：这个身体，早晚是应该把它舍离，这是造罪业的一个东西。

“假名为身”：给它取一个假名字，叫做身体。

“没在老病生死大海”：这个身体，沉没在生老病死苦的大海里边。

“何有智者”：为什么有智慧的人，“得除灭之”：有智慧的人都会灭除这种障碍。

“如杀怨贼”：这也就好像什么似的呢?

就好像把仇怨的贼杀了一样。

“而不欢喜”：杀了仇怨贼，有什么可欢喜的呢?

不值得我们欢喜的。

也就是我们这个身体是个假的，我们为什么要那么执着它?

为什么要为它而造罪业，而放不下呢?

这个怨贼啊，你把它杀了，也不值得欢喜，为什么呢?

虽然是把怨贼杀了，但是也都是犯了杀的罪，这不需要欢喜。

可是另一方面你把怨贼杀了，没有怨贼，这又值得你欢喜。

所以“而不欢喜”，而你能不欢喜吗?

也就是我们的病好了，你能不欢喜吗?

本来病好这也是平常事，不需要欢喜，但是人多数被境界转，所以病好了，就觉得很欢喜。

那么在没有病的时候，他不知道有病，所以没有欢喜，也没有一个不欢喜。

那么病好了，还是应该这样子，也没有一个欢喜，也没有一个不欢喜。

可是多数人都被境界转，遇到这个境界没有了，就觉得很高兴。

恭录自《佛遗教经》浅释

发布时间：2024-08-04 10:49:07
来源：素满香
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