标题：宣化上人：纵然听一百个大劫，那么样听经是没用的

内容：
《大乘百法明门论浅释》◎美国万佛圣城宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂一九七○年五月十七日至六月七日肆、别解文义“六不定四者。

一睡眠。

二恶作。

三寻。

四伺。

”五十一个心所法分为六位，前五位已经讲完，现在只剩下第六位的最后四种心所。

为什么叫不定呢?

就是没有一定，所以叫不定;若有一定，就叫“定”了。

不定是善法，譬如发菩提心;不定也是染法，譬如生爱欲心。

有四种不定：(一)睡眠。

睡眠就是一种暗昧。

什么是暗昧呢?

暗就是黑暗，昧就是不明。

总而言之，暗昧就是不明白，不是心里不明白，而是根本所行所作都是黑暗的。

这样就把外缘减少，没有人缘。

外面没有人缘，内在也没有智慧了，这就叫暗昧，亦即睡眠。

(二)恶作。

也就是“悔”，后悔的悔，后悔什么呢?

譬如你后悔地想：“以前为什么我对那人不这样做?

我要是这样做，不就把他制服了吗?

”这是为了没有这样做而后悔。

但是如果真做了，这种人也会后悔地想：“唉!

为什么我要这样做呢?

”做也后悔，不做也后悔。

譬如心里也许这样想：“为什么我不砍他一刀，要是我一刀砍断他的胳臂，他就不能打我了。

为什么我不先砍他的胳臂反而被他打了一拳呢?

”事情过去了总是后悔，自己对自己过不去，自己觉得自己所做的事情都不对，没有如自己的意。

在听法的时候，各位要注意留心听讲，不要像风从耳边刮过去就算了。

我给你们讲了这么多法，讲完了你们还不懂，什么事情惹你生气的时候，还一样生气;惹你发脾气的时候，还一样发脾气，这些法对你们一点都没用处，听过了就烟消云散，那就是白费了。

纵然听一百个大劫，那么样听经是没用的。

你们一定要告诉自己：“哦，这个经典教我不要有烦恼，我一个也不要有，六种根本烦恼，我根本就不要叫它生，这才是发菩提心的人应要学习的。

不要因为烦恼的名词你知道多了，你的烦恼就更多，发的脾气就更厉害。

有的时候你会说：“我知道现在该是‘忿’了。

”或者说：“我今天发脾气是因为‘恨’。

”以前你未有明白的，还不知道是那一种境界，现在明白了。

你知道你要“恼”了，你或者要用“覆”的方法在背后对付人家，那就错啦!

那你就白听经了。

(三)寻。

就是寻求，是粗意推度。

(四)伺。

就是伺察，是细意推度。

寻伺是一粗一细，在善恶将作的时候，自己就先来算一算，用意识自己和自己开会议：“这件事情你说这样做好不好，是不要这样做吧!

”粗的思惟是“寻”，微细的推度是“伺”，这两种不定的心所，都是以思惑为本体。

恭录自《大乘百法明门论》浅释

发布时间：2024-08-07 08:22:27
来源：素满香
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