标题：观众生业缘品浅释 第三卷 内容： 观众生业缘品浅释 第三卷尔时佛母摩耶夫人。 恭敬合掌问地藏菩萨言。 圣者。 阎浮众生。 造业差别。 所受报应。 其事云何。 地藏答言。 千万世界。 乃及国土。 或有地狱。 或无地狱。 或有女人。 或无女人。 或有佛法。 或无佛法。 乃至声闻辟支佛。 亦复如是。 非但地狱罪报一等。 在这个时候，释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人身心恭敬合起掌来，问地藏菩萨说：「圣者！ 在南阎浮提的众生，所造的罪业，各各不同，将会受到何种报应？」地藏菩萨回答摩耶夫人说：「在千万世界里及无量国土，在其国土中，或者有地狱，或者没有地狱，或者有女人，或者没有女人。 好像极乐世界，是莲花化生的，没有女人。 或者这个世界，能有佛法，而那个世界却不见佛不闻法不见僧，甚至声闻辟支佛也是如此，没能得见。 种种国土里众生的业力不同，故三宝或有或没有。 地狱罪报并不是统统一样的。」摩耶夫人重白菩萨。 且愿闻於阎浮罪报所感恶趣。 摩耶夫人重复对地藏菩萨说：「我愿意听一听南阎浮提犯罪众生所招感的恶报是怎麽一回事。」地藏答言。 圣母。 唯愿听受。 我粗说之。 地藏菩萨答道：「圣母！ 愿您听受，我大概讲讲。」佛母白言。 愿圣者说。 释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人对地藏菩萨说：「愿圣者讲一讲。」尔时地藏菩白圣母言。 南阎浮提。 罪报名号如是。 若有众生不孝父母。 或至杀害。 当堕无间地狱。 若有众生出佛生血。 毁谤三宝。 不敬尊经。 亦当堕於无间地狱。 千万亿劫。 求出无期。 若有众生侵损常住。 玷污僧尼。 或伽蓝内恣行淫欲。 或杀或害。 如是等辈。 当堕无间地狱。 千万亿劫。 求出无期。 若有众生。 伪作沙门。 心非沙门。 破用常住。 欺诳白衣。 违背戒律。 种种造恶。 如是等辈。 当堕无间地狱。 千万亿劫。 求出无期。 若有众生。 偷窃常住财物谷米。 饮食衣服。 乃至一物不与取者。 当堕无间地狱。 千万亿劫。 求出无期。 这个时候，地藏菩萨就对摩耶夫人说：「在南阎浮提受罪报的名称，像以下所说的：假如有众生，不孝顺父母，甚至杀害他们，罪业成熟了，当会堕落到无间地狱襄去，受无量苦报，经过千万亿劫的时间，想要求出离这无间地狱，是没有希望的，所以我们人类要知道根本，什麽是根本呢？ 孝顺父母就是根本，若不孝父母即是忘本，忘本就像树没有根一样。 人的根本即是孝道，所谓「百善孝为先」，一百种的善事，孝是最重要的。 若是不孝，尽管你做多少其他善事，你的罪业果报仍旧逃不掉的，因为你把本忘了，树没有根，就会乾死。 人不孝父母，也是一样，不久也会遭受一切的贫困灾难而死亡，希望大家若父母健在，赶快行孝，莫待将来子欲养而亲不在，後悔莫及，且又要受果报。 若双亲已不在，可尽量修善积福，念佛诵经或忏悔，以种种功德回向其往生净土，对自己也有植福消灾的作用。 佛在世时，没有人可以正面出佛身血。 佛的堂弟提婆达多有一次想害佛，他看佛在山下走，就跑到山上把一块大石头推下，想把佛压死。 但金刚护法善神用宝杵遥掷，碎石便把佛的脚指头伤破了，甚至流血，所以说提婆达多出过佛身血。 其他诸如毁谤佛、法、僧三宝，及不恭敬佛所说的经典等，亦当堕在没有一隙空间的地狱里头，经千万亿劫，想要求脱离这地狱也是没有希望的。 什麽叫常住呢？ 就是常住於世，如十方常住佛，十方常住法、十方常住僧。 在这里的解说是指寺院，因为寺院是僧人常住的道场。 另一解说是常在的意思，是给众生来种福田。 侵损常住：譬如庙上所有的财产，你把它占为自己的财产，不但不供养庙上，反而夺取上道就是侵损常住。 破比丘或比丘尼不守戒律：或在庙上不守戒律，恣行淫欲，或杀或害，或令他们生烦恼，像这样的人，死後当堕无间地狱里受罪，千万亿劫，想求出离也是没有希望。 假如有人穿的是出家衣服，但是所作所为和在家人一样不修行，不守戒律，伪作出家人，心里总是想要还俗，总想做些不正当不光明的事，整天打妄想，所以说「心非沙门」，若对常住的东西不爱护，不像用自己的东西一样的谨慎，随便糟蹋，这叫破用常住，且又对在家人不诚实，欺骗护法，甚至开斋破戒造种种恶业，违背毘尼。 像这类的出家人，死後当堕无间地狱，千万亿劫，没有出离的希望。 假使有人偷取常住的钱财、物质、谷米、饮食及衣服等，甚至一张纸，不给自取，这都算犯了偷盗，也当要堕到无间地狱里去，千万亿劫，没有出离的希望。 地藏菩白言。 圣母。 若有众生。 作如是罪。 当堕五无间地狱。 求暂停苦一念不得。 地藏菩萨对摩耶夫人说：「圣母啊！ 假如有众生作了像前面所说的五种罪业，他们当堕落到无间地狱，要求暂停一念极短的时间的苦楚，也是不可以的。」摩耶夫人重白地藏菩萨言。 云何名为无间地狱。 摩耶夫人再对地藏菩萨说：「刚才你所说的很多次当堕无间地狱，什麽叫无间地狱？ 请你详细告诉我吧！」地藏菩萨白言。 圣母。 诸有地狱在大铁围山之内。 其大地狱有一十八所。 次有五百。 名号各别。 次有千百。 名字亦别。 无间狱者。 其狱城周匝八万余里。 其城纯铁。 高一万里。 城上火聚。 少有空缺。 其狱城中。 诸狱相连。 名号各别。 独有一狱。 名曰无间。 地藏答道：「圣母！ 所有的地狱，在大铁围山的里面，其中的大地狱，共有十八所，不止一个地狱，还有五百个，名称不同，更有千百个地狱，其名称也与上面不同。 这所无间地狱，它的城周围有八万多里那麽大，这个城不是用土木瓦石所造的，而是纯粹用铁造成的，非常坚固。 其高有一万里，城的上面都是猛火炽聚，没有一点空隙是没有火的，狱城里面，每一个地狱都相连在一起，名称各各不同。 只有一个地狱，叫无间地狱。」其狱周匝万八千里。 狱墙高一千里。 悉是铁围。 上火彻下。 下火彻上。 铁蛇铁狗。 吐火驰逐狱墙之上。 东西而走。 狱中有床。 遍满万里。 一人受罪。 自见其身遍卧满床。 千万人受罪。 亦各自见身满床上。 众业所感获报如是。 这个无间地狱的周围有一万八千里，其墙高一千里，完全用铁造成。 狱墙上的火直通到墙下，墙下的火又通达到墙上来，把整座墙都烧红了。 为什麽这个地狱是这样呢？ 这就是众生的无明火。 大家要知道，这个地狱并不是早已预备现成的，而是每一个人自己所造的罪业所感，於是现出他所应该受报的地狱。 那麽这个地狱是因众生的恶业所感招，所以诸佛菩萨用一种制伏的法门，令喜欢造恶业的众生见了都骇怕，而改恶从善不再造恶，还有铁蛇铁狗心，这些畜生是非常坚固，你没法打死牠，牠口吐大火在墙上专门追逐罪人，在狱墙上到处奔走，令罪人无所逃避。 在地狱里边有」个大床，若一个人受罪，自己觉得他的身体变成了万里那麽大的身体，偏卧在床上。 若千万人受罪，也是同样地各人见自己的身体睡满在床上。 这就是所造的众罪和恶因，所招感而受此果报，丝毫不爽。 又诸罪人。 备受众苦。 百千夜叉及以恶鬼。 口牙如剑。 眼如电光。 手复铜爪。 拖拽罪人。 复有夜叉执大铁戟。 中罪人身。 或中口鼻。 或中腹背。 复有铁蛇绞罪人颈。 百肢节内。 悉下长钉。 拔舌耕犁。 抽肠剉斩。 烊铜灌口。 热铁缠身。 万死千生。 业感如是。 动经千劫。 求出无期。 还有许多罪人，也将要受诸苦毒。 有千百夜叉鬼和极凶恶的猛鬼，其口里的牙齿像剑那麽锋利，眼睛像电火那麽光亮，手像铜爪一般坚实，在拖扯诸罪人。 又有一种夜叉，拿大铁戟插中罪人的身体，或者刺中罪人的口鼻，或是刺中罪人的肚子或背上，用铁戟往空抛掷後又接回来再刺罪人。 或者把罪人拉到铁床上。 更有铁的鹰，把罪人的眼目啄瞎了。 又有铁蛇将罪人的颈缠住了。 身体的百肢节内，完全钉下长钉，把舌头拔出来，用铁犁耕它，这些罪报都是在生时搬弄是非，恶口、两舌、绮语、妄言等报。 有的肠被抽出来用剉刀斩断，用煮好的铜汁从口灌下，令口、喉咙和内脏都烫烂了，更用铁烧红了来缠裹身体。 在一日夜的时间内死了又生，生了又死，所以说万死万生，此乃是他们所造的恶业而招感这样可怕的果报。 不犯则已，一犯则要经过千万亿劫那麽长的时间在受苦，也没有希望求得出离。 这个世界坏了的时候，就好像寄信一般，把它转到另外一个世界去受苦。 此界坏时。 转寄他方。 他方坏时。 辗转相寄。 此界成後。 还复而来。 无间罪报。 其事如是。 不要以为这个世界坏了，就不必受罪报。 不是的，还是要寄送到其他的世界去受报。 假如其他的世界坏了，又要辗转相寄。 此世界成後，又复返回来受此果报。 无间罪业的果报，其事实是这样的。 又五事业感。 故称无间。 何等为五。 又因五事业所感，所以叫苦无间。 是哪五种事业所感呢？ 一者。 日夜受罪。 以至劫数。 无时间绝。 故称无间。 第一是白天晚间都是受罪报的，以至累经劫数，没有一时刻停止，所以叫无间，这是时的无间。 二者。 一人亦满。 多人亦满。 故称无间。 第二是一个人受罪报时，自见其身遍卧满床，如前面所说千万人受罪时，也各自见其身睡满床上，所以名无间，这是形的无间。 三者。 罪器叉棒。 鹰蛇狼犬。 碓磨锯凿。 剉砟镬汤。 铁网铁绳。 铁驴铁马。 生革络首。 热铁浇身。 饥吞铁丸。 渴饮铁汁。 从年竟劫。 数那由他。 苦楚相连。 更无间断。 故称无间。 第三是那些刑罚罪人的器具，无不齐备，诸如刺人的叉、打人的棒、咬人的鹰、蛇、狼、犬等铁做成的动物，任你有多大的力气都无法制服牠们。 还有碓臼，我们人间用来舂米的，但在地狱里的大碓是用来舂罪人用的。 我们是把米磨成粉，地狱的大磨是将人磨成粉浆。 用锯把罪人锯成几段。 大凿罪人心肝肺腑六脏，剉刀用来削罪人的皮肉，大斧用来砍罪人的头。 镬汤是用大铁锅煮的汤水，或铁汁来浇罪人身或灌其口，将罪人掷下镬汤内煮，死後复活，又再经热铁网、铁绳缠络其身，使其焦烂，死後复生。 再经铁驴、铁马之驱逐，狱卒捉拿罪人，剥取其皮，缠罪人身，著火车上，令轮碾於热地上，周复往返。 使罪人身焦碎烂，经巧风一吹又再复活，再以热铁浇身，饥饿时令吞热铁丸，渴时命饮热铁汁等。 如是者於地狱中次第而受苦，痛楚难忍，从始至终，历经不可数之时劫，无有暂歇，这是苦无间地狱。 四者。 不问男子女人。 羌胡夷狄。 老幼贵贱。 或龙或神。 或天或鬼。 罪行业感。 悉同受之。 故称无间。 第四，不管是男人或女人。 羌，古时中国靠近西方的种族，名西羌。 胡，古时北方民族的通称，夷狄，当时通称未开化的东方民族叫夷，北方的叫狄，即东西北方的人，无论老人、小孩，或是上等阶级人士，如官吏贵人，或是下等阶级的人，或是龙、神、天、帝释及鬼等，所造罪业感招，完全同样要受此苦果，所以说苦无间地狱。 五者。 若堕此狱。 从初入时。 至百千劫。 一日一夜。 万死万生。 求一念间暂住不得。 除非业尽。 方得受生。 以此连绵。 故称无间。 第五，假如一堕这无间地狱，从开始进入的时候，一直到百千劫，在这百千劫中，死了又生，生了又死，经过万死万生，於任何时候你想求一弹指顷的时间休息，都不可能。 除非他的业报完了，才能得到投生，再来做人。 自从初入地狱直到业报完尽的时候，都在这生死连绵辗转中，所以名为苦无间地狱。 地藏菩萨白圣母言。 无间地狱。 粗说如是。 若广说地狱罪器等名。 及诸苦事。 一劫之中。 求说不尽。 地藏菩萨对摩耶夫人说：「这无间地狱，大略的说是这样子，假如要广泛详细去说明，地狱里面种种罪器的名称，及种种刑苦楚毒，即使一劫这麽长远的时间也说不能尽。」摩耶夫人闻已。 愁忧合掌。 顶礼而退。 摩耶夫人听了地藏菩萨这麽说之後，深以罪人所受此苦报为忧，有感同身受那般难过，而又忧愁自己未能代为援救，真是心有余而力不足，爱莫能助，奈何耶？ 只有悲戚嗟叹，合掌向地藏菩萨顶礼致谢而退回本位。 发布时间：2024-11-04 11:08:51 来源：素满香 链接：https://www.sumanxiang.cn/article/21905.html