标题：海涛法师：海涛法师《生命之不可思议》

内容：
生命之不可思议一 海涛 辑1.

生命是无限的。

生命无始无终。

所以行为、业,也是无始无终。

2.

业是无限的。

也就是有所谓的无限大的业,这无限大的无数的业,各含有产生新生命的力量。

那么,对一个特定人物而言,现世或前世无限的业中,哪一个业才是其人死亡时,决定轮回最重要的业呢?

3.

轮回转生可以说,就是前世、前几世的业决定来生的意思。

所以人,如果积了恶业,来世就有可能不再是人。

4.

佛教说,积恶业的人不能转生于人间界,而会堕落于畜生界。

畜生就是鸟兽虫鱼。

5.

人怕死。

终极的恐惧指的无非就是死亡。

在一般的认识上,「死」就是「生命终焉」。

用哲学的话来说,「死」可以说,就是「存在之停止」。

6.

人对死亡所起的反应,应该不会是恐惧;临死时的恐惧,应该可以排除。

积有精神修养的人,死亡愈加迫近,也就愈加充实安稳,充满了喜悦。

7.

无人能够看透明天。

因此明天总是充满不安,未来甚至可以说就是神秘,这是与死亡恐惧同一类的不安。

人惧怕死亡,最大的理由,可能就是看不透未来。

8.

死亡既是人生不可分的一部分,而且又无法逃避,与其过分恐惧死亡,不如与死亡亲善。

人生如果能早日与死亡亲善,则一旦死亡临头,恐惧当可减少。

9.

世上所有人,所有有生命的生物,无不都是实际从死亡回生过来的,事实上,在我们达到这个生命之前,大家都已经经过了无数次的死亡。

生命之不可思议二 海涛 辑1.

充满了同情、关怀、慈悲的心,有时也会表现成为无情的言语或粗暴的动作,有时甚至于打人。

但是在深层的心中,引起行动的却是真正的亲爱之情、怜人之心。

2.

非暴力,在本质上,是慈悲心的一种流露。

所以慈悲心所引起的行为,一切都可算是非暴力。

反之,憎恶所牵动的行为,基本上,都是暴力性的。

3.

出于憎恨的行为,一概可以看成暴力。

显然,事物之意图远重于结果。

4.

善意是最要紧的东西。

有时尽心的善良意图,却招来最恶的结果。

反之,居心不良的行为,有时也会带来好的结果。

然而,只要结果好,意图如何可以不管吗?

不可以!

善意才是最要紧的东西。

5.

没有意志力与自信,任何行动都必然失败。

以意志力与自信为基础的乐观精神,是人类进步发展所不可或缺的。

6.

自信与决心,在事物推行上,是决定性的力量。

所以坚定的意志是人必须具备的东西。

7.

人往往信赖外在的价值,从金钱身上寻找人生解答,或求诸于力量,结果走上破灭。

8.

对一个有超群的深度、有坚强的精神经验与实践的灵魂来说,一次生命耗尽之后,并不必定要有一副新的肉体。

肉体宁可是一种不必要的东西。

9.

无法在此世同生活的男女殉情了。

殉情的两人,来世能同生吗?

答案是否定的!

殉情的男女,不能只凭一个想于来世同生的心愿,得到所期待的轮回转生。

10.

自杀、殉情的业报是悲惨的,应珍惜得人身的可贵,切莫轻生。

发布时间：2024-11-28 12:12:04
来源：素满香
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