标题：黄念祖：我们正念当头的时候，就可以不生烦恼

内容：
黄念祖：我们正念当头的时候，就可以不生烦恼 佛法是个大安乐法门，能够使人真正得到安乐。

最后我讲一个小故事，来结束今天的杂感。

电视里放过日本的《一休和尚》。

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一休和尚九岁的时候，一天，师父外出前吩咐他好好看大殿，参禅用功，不要淘气。

师父走了，这小孩哪有那么老实的。

他就转到方丈屋子里头了。

他的师兄看方丈室，一看师兄在那儿哭，师兄大他一两岁。

他说：“参禅的人哪有哭的？

”师兄说：“不行啊！

我今天不得了了。

”一休问：“什么事呀？

”师兄说：“师父有一个心爱的东西，在这柜子里头，常常要打开来自己看，不许我碰，我也不知道是个什么，反正师父常常拿出来玩半天、看半天，又搁回去了，大约是最心爱的东西了。

今天师父走了，我就把这个打开了，那是个瓷器。

我一下子把瓷器摔了。

这回是饶不了我了。

”师父这么心爱的东西，看都不让他看，他给摔了！

一休说：“这样，你别哭了。

”递给他一个手绢，“你把碎了的瓷器包在手绢里交给我，算我摔的。

”师兄说：“你太好了！

师父答应了，回来给我馒头吃。

我馒头归你吃。

” 好！

说定了！

你的馒头给我吃，你这瓶子算我摔的。

”就把碎瓷器搁在兜里了。

师父回来了，他在大殿等师父。

师父说：“你在做什么？

” 啊！

我完全在用功，完全在参究。

” 你参究什么呀？

” 我参究到底有没有一个人是不死的。

”师父说：“啊呀！

这个糊涂的徒弟呀，哪里有人不死的，没有。

既然是人嘛没有不死的！

” 哇！

人都要死的。

那么东西呢？

东西能不能常存呢？

”一休问。

师父说：“没有，没有东西能常存的。

成、住、坏、空，哪有一个东西能常存，永远存在，没有哇！

” 啊！

没有。

那么如果我们有一件心爱的东西要坏了，那我们也用不着难过了？

” 师父说：“对呀！

这不就是缘吗，缘聚就聚，缘散就散，那东西坏了，坏了就散了嘛！

不应当难过呀！

”他把包掏出来，“师父，这儿有个缘散了。

”师父就没有发脾气。

这个事情，我们觉得……师父也很佩服，这个徒弟很有智慧！

通过这个我们可以懂得很多道理。

他在正确的思想、正确的知见当头的时候，他脾气就不发了。

咱们要想，他平常必定要暴躁如雷，必定要打这个徒弟一顿。

因为他那个时候没有这个正念。

因为这个弟子一问，并不是说把他僵住了。

我们可以推广，凡是我们正念当头的时候，就可以不生烦恼。

所以观世音菩萨是“照见五蕴皆空”。

他就知道一切无常嘛。

既是无常，就不会为一个心爱的东西破了而发脾气了。

我们把它推广嘛，咱们不一定要等一休了，真正知道这一切无常，“照见五蕴皆空”，就“度一切苦厄”。

所以佛教是大安乐法门。

日本的弘法大师，密宗的祖师。

修大殿，大家运木材来。

那都是大木头，扛着很苦。

他就作了个歌让大伙唱。

说是： 好花虽香易凋谢，世间哪个不无常，有朝越过忧愁岭，天地广阔日月常。

”他就叫搬运的人一边走一边唱歌。

这其中就有很深的教义。

没有不无常的。

你越过了忧愁岭，你不为烦恼所粘，那这个世界就宽广无量，（日月代表光明，）光明常照。

——摘自黄念祖居士著《旅美杂感》

发布时间：2024-12-08 08:55:20
来源：素满香
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