标题：宣化上人：人生如梦亦如影 内容： 人生如梦亦如影要离苦得乐，必须修道。 内修克己复礼，外修断欲去爱。 有首偈颂，说的很有道理，现在念出来，作为参考：不求大道出迷途 纵负贤才岂丈夫百岁光阴石火烁 一生身世水泡浮妻财撇下非君有 罪业将行难自欺试问堆金等山岳 无常买得不来无不求大道出迷途”：我们人生，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 人的生命无常，事业无常，富贵无常，所谓“乐是苦的因”。 世界所有的乐，在里边都有苦。 要离苦得乐，必须修道。 修道，首先去习气毛病。 怎样去呢? 内修克己复礼，外修断欲去爱。 双管齐下，才能有立竿见影之效。 人是色欲而生，色欲而死，这是顺流。 世俗人，顺流而行，所以生生死死无止境。 出家人，逆流而行，逆则成圣。 逆和世间法正好相反，世人所好的，我们修道人不好;世人所贪的，我们不贪;世人所爱的，我们不爱;世人所迷的，我们不迷。 要求大道，必须出迷途。 什么是迷途? 就是无明作怪，无论向那边走，都是迷的无所明了。 究竟不知是怎回事? 也就是迷失方向，应该走的路却不认识，尽走冤枉路。 要知道：不求道，不能出迷途。 若想出迷途，就要修道。 修道就要求明眼善知识的指导。 善知识懂得如何教你修道，令你如何能了生脱死，令你不在轮回中打转。 善知识所知所见，都是正确的，没有半点邪知邪见成分的存在。 纵负贤才岂丈夫：你若不求道，不出迷途，那就辜负你的贤才，也就是智慧德相。 佛曾经说过：“一切众生，皆有如来智慧德相。 ”如果不修行，就不能有所成就。 把自己的智慧德相辜负了，这岂是丈夫之所为呢! 百岁光阴石火灼：假设能活到一百岁，其光阴如同石火一般，转瞬即灭。 一生身似水泡浮：由生到死为一生。 这个身体好像水上的一个水泡，浮在水面，在那漂来漂去，是虚妄的，没有真实性，刹那间，就不存在。 何必留恋它? 何必执着它? 妻财抛下非君有：等到死的时候，无论有多少钱，也买不了不死。 将所有金银珠宝，统统抛下，一文也带不走。 这时候，妻财不属于你所有，两手空空去见阎王。 罪孽将形难自欺：无论是杀业、盗业、淫业、妄业、酒业。 种种的业，都跟着你走了。 所谓“万般带不去，只有业随身。 ”自己没有法子骗自己。 因为是你造的业，一定要自己来受报，任何人代替不了。 试问堆金等山岳：积聚的金银，等于大山之高，成为世界金子大王，富甲天下。 可是死的时候，又有何用? 好的子孙不需要，坏的子孙，用来造孽，反而增加罪过。 无常买得不来乎：虽然有如山岳的金银，可是你能用钱财买通无常鬼不来吗? 那是办不到的。 无常鬼是大公无私，不讲人情，不收红包的。 人在世上，就是这样的情形。 我们出家修道，就要超出，不受这种限制。 再不认真修行，还等待什么? 要晓得出家的目标，就是了生脱死，超出轮回，不是在这混吃等死。 各位! 将军不下马，各自奔前程，要努力修行。 -02-为何与道不相应修道很久而未能与道相应，是因为妄想心在作怪。 修道很久而未能与道相应，这是什么原因? 因为妄想心在作怪。 有了妄想心，把戒破坏了，把定破坏了，把慧破坏了。 若有妄想心，持戒也不坚固，修定也不坚固，更谈不到慧力。 妄想一生，攀缘心随着而来。 因之，跟着万物转。 眼睛所见的色，耳朵所闻的声，鼻子所嗅的香，舌头所尝的味，身体所觉的触，意念所知的法，这都是万物的境界。 若是着住在万物上，跟着万物转，就生出贪求心来。 对于你所欢喜的，就生出贪心来。 贪心一起，就想办法得到它。 得到之后，还不知足，仍然在贪。 这种贪心，就是无底坑，永远填不满，所谓“欲望无止境”。 贪钱的人，有了钱之后，又要贪名。 有了名之后，又要贪洋房、汽车、飞机、轮船等等。 这就是有所求。 有时不能遂心满愿，就生烦恼。 烦恼一生，种种妄想随之而来。 妄想一生，便有忧愁。 身也苦，心也苦，种种邋遢行为便现前，不清净的思想也现前。 因为这种关系，与道不相应，不能了生脱死，而在六道轮回中转来转去不想出来。 越转离自性越远，就落到苦海里边，拔不出腿来。 自性的本体，就是真常之道。 什么是真常之道? 无形无相，没有一个具体，若能明白，就得到这个道。 若不明白这个理，就一天比一天堕落。 若能觉悟这种道理，时时刻刻都会有智慧光明现其前，妙真如性也现其前。 这时候，就与道相应。 -03-究竟什么是道修道就是把生死的门关闭。 道，放之则弥六合，卷之则退藏于密。 大而无外，小而无内。 没有一个人不包括在道的里边，没有一个众生能跑出道的外边去。 道就是性，性就是众生的本体。 佛说：“一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。 ”无论胎卵湿化、飞潜动植、四生九有，都具足这个道。 在《道德经》上说：上士闻道，勤而行之。 中士闻道，若存若亡。 下士闻道，大笑之。 不笑不足以为道。 这是老子所说的道理。 研究起来，很有哲理。 浅释如下：上士闻道，勤而行之：上士就是有智慧的人，善根深厚的人，也就是上等人。 闻道就是听见这个道如何去修行。 孔老夫子曾经说过：“朝闻道，夕死可矣。 ”在早晨听见这个道，就是在晚上死了，也没有遗憾。 为什么? 因为闻道而开悟，明白这个道，人人具有，个个不无，都没有离开这个道。 不过，我们背道而驰，离道越走越远。 这个道是什么? 就是一个规矩。 遵照规矩走，就是修道。 不遵照规矩走，就是没有修道。 规矩是什么? 就是戒律。 依戒律来修行，就是修道。 从根本来讲，道就是了生脱死的一条路。 修道就是把生死的门关闭。 什么是生死之门? 就是欲念。 有了淫欲心，便开生死之门。 断了淫欲心，便关生死之门。 上等人，一听这个道：“喔! 原来是这回事! ”所以勤而行之，要返本还原，回光返照，背尘合觉，用功修道。 一天到晚在那修行，如鸡孵卵，如龙养珠，如猫捕鼠，聚精会神，在那守着。 只有一个修道心，没有其他的妄想。 中士闻道，若存若亡：中士就是中等人，也就是普通人。 这种人有一半智慧，又有一半愚痴。 听到这个道，好像记得一点，又好像忘了一点。 总是似是而非，弄得两头都不到。 或着于空，或着于有，但是不彻底不究竟。 下士闻道，大笑之。 不笑不足以为道：下士就是愚痴人。 你若告诉他断欲去爱就是修道，守规矩就是修道，他说：“嗨! 这太笨啦! 你们修道人，真是愚痴到极点，怎样不要财色名食睡? 这五欲之乐，多么好呀! ”所以他哈哈大笑，认为修道人太笨了。 如果他不耻笑，谈不上为道。 我天天对你们讲经说法，最要紧的事，就是断淫念。 在《楞严经》上说：“淫心不除，尘不可出。 ”一定要断淫欲的念头，才能出离红尘，所谓“淫心不断，煮沙成饭，无有是处。 ”各位! 修道人与世俗人不同，世俗人所贪所爱所迷所好，我们要断绝。 所谓“脱尘离俗”，一切言论和思想，与世俗人也不同。 这一点，各位应该注意，不能同流合污。 凡是在万佛圣城的人，一定要修道，要守规矩，要持戒律。 出家人，不守规矩，不持戒律，那出家有什么意思? 出家和在家有所不同。 既然出家了，又有世俗的习惯，那又何必出家? 这点要弄清楚。 为什么有末法? 因为人的褔报薄了，没有圣人出世，也没有正法住世。 我不自量力，一定要主持正法住世，坚持到底，不向环境投降。 我既坚持，这样做，是很费力的，可是我决心这样做。 无论如何的艰难，我也要完成使命。 各位! 凡是跟我学道的弟子! 要明白这个时代是什么时代? 应该在这世界上做一个出类拔萃的出家人，作为领导者，做个模范的典型，不与一般人同流合污。 否则，那是最没有出息的出家人。 发布时间：2024-12-25 09:57:43 来源：素满香 链接：https://www.sumanxiang.cn/article/22759.html