标题：梦参法师：念诵地藏菩萨 花草茂盛 内容： 随所在处,若诸有情,以诸种子,植于荒田,或熟田中,若勤营务。 或不营务,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,此善男子,功德妙定威神力故,令彼一切果实丰稔。 所以者何,此善男子曾过无量无数大劫,于过数量佛世尊所发大精进坚固誓愿,由此愿力,为欲成熟诸有情故,常普任持一切大地,常普任持一切种子,常普令彼一切有情随意受用。 此善男子威神故,令彼一切大地一切草木,根须芽茎,枝叶花果,皆悉生长,药谷苗稼,花果茂实,成熟润泽,香洁软美。 这一段是讲种庄稼的人,希望所种的庄稼长得好。 或是你想种花,想让屋里的盆景养得好一点;你就对那个花盆念一念地藏菩萨,围着它转一转。 已经要死的盆景,特别是我们喜欢的君子兰,兰草,都快干死了,回去后拜拜忏。 祈求祈求,它就又长好了。 但是这种小事的效果,如果当成是圣验、圣果,那就糟了。 我们学佛求地藏菩萨,要自然而然的,修行、拜忏。 你已经不想这些事情,但你一作意,花草就很茂盛的,不可思议。 有一次我问西藏的喇嘛老师,我说:西藏的庄稼长得这么不好,我们的修法大师们有这么样的功德,找找地藏菩萨帮帮忙长一长,为什么就是长得不好? 他说:不成! 我说:为什么不成? 他说:第一个没有至心,第二个是业果已成。 要是业果已成,要转业果必须能达到我们所讲的第三个至心,深心。 现在还没有到达那个至心,不能至心称名;至心有好多层次的,你到了什么层次的至心就能强到什么的效果。 就像妈妈真正想念儿子,想得很恳切,真正达到至心,不论隔千里隔万里,他的儿子马上会感觉到,会很快回来。 在我们家乡有这么一件事。 有位妇人她就只有一个独子,她想念儿子,有人告诉她这么一个方法:你站在门坎上,一只手攀着横木,一只手拿着饭瓢儿。 吃饭的饭瓢儿,尽力敲那个横木,不用几天,你儿子就会回来。 这位老太太就天天敲,不到十几天她的儿子真的回来了。 什么原因? 她儿子心里不安,以为家里出了什么大祸。 赶回来没有事,只是妈妈想他。 这是说明至心的例子。 另一个至心的例子,有位妈妈怀念她的儿子,怀念得不得了,但是这位儿子对他妈妈非常不孝。 不过妈妈爱护他,很至心。 有一次,她的儿子碰见一帮人要朝普陀山,他也跟着要朝山。 有人说:你这么不孝,你去朝山会影响我们。 他说:不会的,我转变了! 他就跟着大家去朝山。 到了普陀山的时候海上出现铁莲花,海里全是铁莲花,船开不动,大家就至诚的念铁莲花,他也跟着念。 他看见观世音菩萨跟他说:你不要朝我,回家去。 你一回家,这铁莲花就没有了,回去吧! 他说:我是来朝菩萨。 观世音菩萨说:你回去见到给你开门的那个人就是我。 于是他就回去了。 铁莲花也消失了,大家就开船继续往普陀山前进,他没有朝成,就回家去,走到家里头的时候,已经夜里十二点了,老母亲已经睡了,他就敲门,妈妈一听到儿子的声音,心里又惊又喜,不顾一切地赶紧去开门,结果她是反披着棉袄倒穿着鞋出来给他开门。 儿子想到菩萨说的话,原来自己的母亲就是观世音菩萨。 想起从前的种种不孝,心生悔恨,于是他跟妈妈忏悔。 从此,他就转变成了孝子。 至心的关系很大。 以上这些至心是小至心,不是我们要发的那个至心。 我们要发愿成佛度众生,大家记住,凡是我们每位道友都应该发愿成佛度众生,这是我们究竟的愿。 不论《净行品》、《普贤行愿品》。 发的是,愿愿度众生,愿愿成佛,让一切众生都成佛。 念这些般若经典,那是跟我们相干的,求般若智慧。 除了这个,乃至于净戒净信,都是需要的。 但是像生活用品就不必去求,愈多愈烦恼,愈少愈清净。 所以说种子、荒田这段经文是指我们的般若,可以这样解释。 所以者何,为什么地藏菩萨有这么多的功力? 佛又赞叹地藏菩萨。 此善男子是指地藏王菩萨说的。 曾过无量无数大劫,指经过的时间很长,是过数量的时间。 于过数量佛世尊所,用数字计算也无法计算的佛世尊处所。 佛世尊就是诸佛。 他发的大精进坚固誓愿,不但精进,而且坚固,绝不动摇;愿绝不动摇,一定要达到目的。 大家检查我们的愿有没有动摇过? 当你受苦难的时候,遇着不顺境界的时候,当你拜忏出了障碍,念经出了障碍,你还念不念? 你拜忏拜不成,你还拜不拜? 这些小事都克服不了,更何况成佛? 所以必须坚固誓愿。 遇到什么挫折、什么困难,你一旦发了愿,不要被这些外边境界相转了,要坚持不中断。 受了三归五戒,受归依,那个代传的师父给你讲,说你要念归依佛、归依法、归依僧,一天能多念几次更好,如果实在是没有时间念,早晚的相续念,最少十声,你做到了吗? 连这么个誓愿,都做不到,怎么能消灾免难呢? 既然是眼前的灾难不能免,更遑论要免除你无量劫来的灾难,消除祸业,证得般若智,乃至于成佛。 假使说,现前境界相,对我们会带来损失,对别人却很有利益,我们是不是肯受损失去帮助别人呢? 每个人问自己的心,自己都能知道,都很清楚的。 地藏菩萨的誓愿,发心誓愿成熟众生故,他常常普持大地,不只是我们的娑婆世界。 前面一再的说,随所在处,随其所应,他在什么地方,那个地方就得到利益;使一切大地普润众生,这是大地的覆载功能,如果没有大地承担我们,我们都生存不了。 如果没有大地生长万物,我们生存不了。 如果现在大地底下的汽油全断了,如果不产生电力,我们怎么活? 特别是在发达的国家,如果没有电,连饭都吃不成。 现在冬天来了,天气很冷,如果没有电,暖气怎么运转? 会把你冻坏了。 常普任持一切大地,大地是指一切众生的心地;给一切众生成佛的种子,常普住持一切种子。 在世相上说,就是大地上所有含藏的种子。 一切的粮食是资生的,资助我们生命的,都是从地上出来的。 我们现在举目看一看,我们眼睛戴的眼镜,身上穿的衣服,乃至桌子、椅子、板凳,你说哪一样不是从地上出来的? 哪一样不是从地上生长的? 所以说,地藏菩萨发的愿,他是普任持一切大地,任持一切种子,令一切众生都随意受用,满足众生的愿。 此善男子的威神力,能令大地,草木根须芽茎,枝叶花果能够生长,乃至药谷苗稼,花果茂实,成熟润泽,香洁软美,随所在处都成熟众生。 发布时间：2025-01-10 14:39:09 来源：素满香 链接：https://www.sumanxiang.cn/article/23039.html