标题：宣化上人：佛说四十二章经 第十八章 念等本空

内容：
佛说四十二章经 第十八章 念等本空宣化上人佛言。

吾法念无念念，行无行行。

言无言言。

修无修修。

会者近尔。

迷者远乎。

言语道断。

非物所拘。

差之毫厘。

失之须臾。

第十八章说明了念、修行和有无这种的关系。

「佛言，吾法念无念念」：佛说，我这个佛法，在念上就是要没有一个念，连没有念的这个念，都没有的，所以叫念无念念。

「行无行行」：在我这法里头，修行也是用的无功用道，修行也不要有执著，要和没有修行是一样的，连那没有修行的那个行字，都不要存在的。

「言无言言」：言就是所说的这个语言，也不要执著这语言，把没有执著语言的那种意思、那种念，也都没有了。

「修无修修」：修的时候也是修的无功用道，修而无修，证而无证。

就是修道，也没有一个修道那个修的思想，这些都要没有的，这就是没有一切执著，把一切执著都空了，连那个空都要空了它。

「会者近尔」：你若会得，会得就是明白了，你若明白这个道理的话，就与道相近了。

近尔，就是相近了，不会远了。

「迷者远乎」：你要是不明白，你迷昧这个道理，就离道很远了。

那麽道究竟是什麽样子？

我告诉你们，这是「言语道断」：说也说不出来，想也想不到，言语道断，说不出来这个妙处，所谓「言语道断，心行处灭」，心所要想的也没有了，一切一切都空了。

「非物所拘」：不被物所拘住了，因为物也是真如的本体。

这时候你若能会得这种的境界，所有的山河大地、森罗万象，都是真如的本体，所以就不为物所拘了。

「差之毫厘」：这修行方法你若差了一丝、一毫、一厘那麽多，就「失之须臾」：在很快、很短的时间内就丢了，就找不著了。

所以要自己把这种执著破了，就能得到这种境界。

发布时间：2025-01-30 14:40:12
来源：素满香
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