标题：永明延寿：警世

内容：
夫不体道本。

没溺生死。

处胎卵湿化横竖飞沈之类。

于中失人身者。

如大地之土。

得人身者。

如爪上之尘。

于人身中多生边夷下贱。

及处中国。

或受女身。

若为男子。

癃残百疾。

设得丈夫十相具足者。

处恐畏世生五浊时。

以肉为身以气为命。

一报之内如石火风灯。

逝波残照瞬息而已。

于中少天非横殂者。

不计其数。

或有得天年寿极耳顺。

万中无一。

脱得知命之岁。

除童稚无知。

至三十豪四十富。

且约其间三十年。

于中有疾病灾祸愁忧苦恼。

居强半矣。

所以昔人有言。

浮生一月之中。

可开口而咲。

只四五日矣。

故知忧长喜促乐少苦多。

如在万仞之危峰。

似处千寻之沧海。

纵得少乐毕虑漂沈。

且夫有生劳我处胎。

有老夺我壮色。

有病损我形貌。

有死坏我神灵。

有荣纵我骄奢。

有辱败我意气。

有贵使我憍倨。

有贱挫我行藏。

有富恣我贪婪。

有贫乏我依报。

有乐动我情地。

有苦痛我精神。

有赞起我高心。

有毁灭我声价。

乃至寒则逼切我体。

热则烦闷我襟。

渴则干我喉。

饥则羸我腹。

惊则慑我魄。

惧则丧我魂。

忧则挠我神。

恼则败我志。

顺则长我爱。

逆则起我憎。

亲则牵我情。

疏则生我恨。

害则殒我体。

愁则结我肠。

乃至遇境生心。

随情动念。

或美或恶俱不称怀。

皆长业轮尽丧道本。

其或更诡于君悖于父。

傲其物趋其时。

兽其心狐其意。

苟其利徇其名。

诳其人谄其行。

附其势欺其孤。

渊其殃崇其业。

扇其火吹其风。

骤其尘背其觉。

邪其种睽其真。

但顾前非虑后。

口谋去靡思回。

唯求生焉知灭。

则念念烧煮。

步步沟隍矣。

如今或得剎那在世。

须蕴仁悲。

行善修心除非去恶。

书云。

作善降之百祥。

作不善降之百殃。

是以世间逆顺种种因缘。

空受身心妄苦皆为。

不知三界唯是一心。

以前五识眼耳鼻舌身及第八识。

皆是现量所得。

无心外法。

以第六明了意识。

比量计度而成外境。

全是想生随念而至。

若无想念万法无形。

故经云。

想灭间静识停无为。

又云。

诸法不牢固。

唯立在于念。

善解见空者。

一切无想念。

若了一心之旨。

心外自然无法可陈。

岂有欣戚关怀是非干念。

佛颂云。

未达境唯心。

起种种分别。

达境唯心已。

分别即不生。

既了境唯心。

便舍外尘相。

从此息分别。

悟平等真空。

故起信论云。

一切境界唯心妄动。

心若不起。

一切境界相灭。

唯一真心徧一切处。

是故三界虗伪。

唯心所作。

离心即无六尘境界。

乃至一切分别。

即分别自心。

心不见心。

无相可得。

先德云。

心外有法。

生死论回。

心外无法。

生死永弃。

经云。

诸法所生唯心所现。

论云。

三界无别法。

但是一心作。

既信一心。

须以禅定冥合。

如经云。

若能教三千大千世界众生令行十善。

不如一食顷一心静处入一相法门。

若能谛了自心。

以此定慧相应。

则能不动尘劳。

便成正觉。

平生所遇。

莫越于斯。

普动后贤。

可书绅耳。

发布时间：2025-02-07 11:12:33
来源：素满香
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