标题：智慧第一的舍利弗尊者 内容： 舍利弗尊者被世尊誉为声闻弟子中智慧第一，但他能获此最高荣誉不是无因无缘，也不是偶然，全是导因于过去世的善业及愿力所致。 圣人已远去，典型在夙昔，虽然我们与尊者缘悭，但我们仍可藉由经、律的记载学习“念僧”。 本篇选译自北传律部《摩诃僧祇律》，律部中对于舍利弗尊者本生的因缘有很详尽的记载，愿能激起人天见贤思齐，尊敬僧伽。 选译自北传《摩诃僧祇律》　译于西元2006／3／26　当舍利弗断除所有的烦恼，获证阿罗汉果时，佛陀是这样当著比丘们的面前如此赞誉舍利弗：“在我声闻弟子之中，聪明智慧第一者，唯有俱瑟耻罗（舍利弗）比丘！ ”而诸比丘对于舍利弗能如此快速解脱，都感到非常好奇，便请教世尊：“这位舍利子究竟前世曾作过何种善业，由那种善业的缘故，能感得聪明、利智、深遂的智慧、无疑惑的智慧等善果？ ”佛陀解释：“诸比丘，你们应当仔细地听好，假经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。 这位舍利子，过去世所作过的善业，终将回到自身，不会遗落在他处。 过去很久很久以前，有一处村落，有位婆罗门，娶妻没多久，便生一子。 没经过多少年，又生一女。 这对兄妹渐渐长大，父母却在他们尚需养护的时候相继过世。 他们顿失所依，心里感到忧伤，打算住到山林里，哥哥便带著他的妹妹，一起住进山林里，平时以采拾花果为生。 比丘们，就如同大黑蛇，具有五种过患。 是哪五种呢？ 一者多嗔，二者多恨，三者作恶，四者无情无义，五者内含剧毒。 你们应当明白女人也同样有这五种过患。 除开前四项过患，你们可知为何女人还内含剧毒？ 这是因为凡所有女人，多怀剧猛爱染渴欲之心。 这小女孩长大成人后，身心情欲渐盛，便对他的哥哥说：‘我不想这样经常吃花果。 我想去山下人多的地方，找其它的食物。 ’哥哥爱护妹妹，只好带著妹妹走出山林，前往一处婆罗门家行乞。 兄妹两一起叫唤，屋主人应声出门，一见到兄妹竟误会他们是夫妻，便讥刺道：‘没想到隐居之人，竟也有妻室？ ！’哥哥赶忙解释：‘她不是我的妻子，她是我亲妹妹。 ’婆罗门立即问哥哥：‘那有没有人曾下娉想娶你妹妹？ ’哥哥回答：‘没有。 ’婆罗门：‘既然如此，何不将你妹妹许配与我？ ’答曰：‘我们都已远离世间恶法。 ’但妹妹身心情欲炽盛，对其兄说：‘我没办法就这样一辈子在山林里采野果维生。 我实在经不起情欲烦恼所逼，所以才提议一起离开林野，重返人烟。 你不妨将我许配与这婆罗门。 ’哥哥说：‘我实在不能娶你，因为这是逆伦恶法。 我不可能作这种事，既然你有情欲，那只好任你情所欲。 ’此时婆罗门知年轻女孩心意后，便延入家中，大会宗亲，举行婚礼，纳以为妻。 兄妹情深，妹妹婚后仍依赖哥哥：‘你要与我住一起喔。 ’哥哥说：‘我对欲乐没有兴趣，我想出家。 ’妹妹任性地说：‘如果你想出家，必须答应我一项条件，我才让你离去。 ’哥哥问：‘是什么要求？ ’妹妹说：‘如果你证得殊胜果，你一定要回来看我。 ’哥哥承诺：‘没问题，我答应你！ ’说完随即离去。 哥哥找到一处隐士所居住的处所出家，由于过去宿世善根力的缘故，遂于三十七品菩提分法，无师自悟，证独觉果。 哥哥成辟支佛后，心想：‘我曾答应过我妹妹，修成圣果后要去看她。 ’便来到妹妹住所，飞到虚空中，展现神变，上身出火光，身下流清水，千变万化。 施展神通后，便纵身而下。 凡人一见神通，犹如大树崩倒于地，立即伏地顶礼尊足。 妹妹兴奋地说：‘大哥，你今天是否已证得殊妙胜德？ ’答说：‘没错，我已证得。 ’妹妹生起清净心，祈求：‘就算是圣人，也必须靠饮食维生。 同时我也想求福，我愿兴供养，希望圣人可常住于此。 ’答说：‘你可能无权作主，不妨去跟你丈夫商量。 ’妹妹立即入屋内找丈夫商量：‘我兄出家，成就禁戒，已得上妙果，世间第一福田。 我想供养他，但不敢独自霸占功德。 如果你答应我的话，可否于三个月中，让我自由支配饮食？ ’丈夫回答：‘贤妻，你的哥哥就算不出家，我也会供济他一生，更何况他已出家，还获殊胜道，你可随意供养他三个月。 ’在这三个月中，妹妹尽心尽力以种种上妙饮食供给其兄。 三月已满，即以上等刀子及针奉施其兄。 兄接受后，以刀割截其衣。 刀子非常锐利，很快将衣布裁割妥。 妹妹见后，便跪下来，发愿道：‘愿我天资、智商，犹如此刀，思考及反应，犀利敏捷，生生世世，直至未来，成就犀利的智慧。 ’此时独觉取衣缝刺，善用针线，缝刺无碍。 妹妹见后便发愿：‘愿我从今起，生生世世，乃至未来，令我智慧，犹如此针，智慧深远，通达无碍。 ’”佛陀说到这里，便对诸比丘解释：“你们不要误会，过去那位婆罗门女，不是别人，就是今天舍利弗的前身。 由于她过去供养独觉，奉施刀、针，以及白布等，加上广发誓愿，由此善根，能在今世获得利智聪明第一。 比丘们，你们应当明白，黑业有黑报，白业得白报。 此时诸比丘仍有疑惑，问世尊：“舍利弗往昔又曾作何业？ 能于今世出生虽非贵族，但亦非极下贱种姓，于中上阶级家庭出生？ 又能世世出家？ ”佛陀解释：“你们仔细地听好，过去很久远以前，有一位国王，娶妻未久，尽情享乐，常常游山打猎，没经几年，便诞一子。 其子长大，见其父王不以正法治理国家，便忧虑：‘我父死后，定当下堕地狱。 我若绍继王位，亦必将承受此苦。 所以我应住于善法律中，出家修道，乃至梵行。 ’打定主意后，来到父王面前说：‘父王，希望您放我出家。 ’国王怒斥：‘所有种种祭祠天等，无非希求富贵。 你贵为太子，乘象之种，王位在即，你今是何故而求出家？ ’国王以种种难听的话呵责太子，就是不放他出家。 有一次，太子乘象出城游观，看见一个穷人持荷叶乞食，因见他自由自在，无拘无束，便将出家的期望投射在穷人身上，对穷人说：‘我碍于贵族种姓，无法自由出家。 你并非贵族种姓，为何不出家？ ’答言：‘我没有衣钵，如何出家？ ’太子说：‘没关系，我会供给你三衣钵等必需品，只要你答应出家。 ’穷人高兴地答言：‘太好了！ ’太子便如上付与三衣钵。 这时有五通仙人聚在一树下静坐修禅，太子与乞士一起来到仙人修行的地方。 太子从大象背上下来，走到仙人面前说道：‘圣者，请让这位居士跟随你们出家修行。 ’仙人们见太子诚恳，即允诺让穷人出家。 太子对穷人说：‘我要走了，如果你修行有成，获证道果，希望你能来告诉我。 ’穷人答应：‘我会的。 ’穷人出家后，即往安静之处，静坐修定，秉持宿世善根，遂于三十七品菩提分法，无师自通，证独觉果。 穷人成辟支佛后，忆起太子引渡的恩德，自忖：‘我能证果，皆因太子相助。 我应前赴太子宫殿，展示神变。 ’打定主意，便来到太子宫殿前，飞升虚空，展现种种神变，乃至上身现火光，下身现流水等。 ’大家一见神变，心生恭敬，犹如大树崩倒于地，全都伏地顶礼。 太子询问辟支佛：‘圣者，您是否已证殊胜果？ ’答言：‘是的，我已证。 ’太子见后，虽心生随喜，仍不免感叹：‘他所获证的道果皆悉由我相助之故，我今天不能出家证此圣果，全是因为出生在高族种姓之家。 ’于是便发誓愿：‘唯愿我今后生生世世，勿出生于高族种姓之家，也不生在下贱卑微之家，恒生在中上阶级之家，令我毫无障碍，轻易便能出家。 ’比丘们，你们不要怀疑，过去那位太子，不是别人，正是今天舍利弗的前身。 他由于往昔过去誓愿力之故，今生出家，自在无碍。 所以你们应当明白因缘果报，自作自受，若作白业，还得白报；若作黑业，还得黑报。 你们比丘也应当如此学习。 ”比丘们对于舍利弗尊者能蒙受世尊当众赞誉智慧第一的荣誉，仍有疑惑，便问世尊：“舍利弗尊者又是作何福业成熟善根，能于声闻中，蒙世尊当众赞誉智慧第一？ ”佛说：“这也是由他昔过去所发愿力之故。 ”诸比丘问：“世尊，那他是作何誓愿？ 唯愿佛陀慈悲，为我们解释。 ”佛陀告诉诸比丘：“你们仔细地听，过去很久以前，在贤劫中，当时人类寿命平均有二万岁。 有一位佛陀在那时候出世，名叫迦叶波佛，十号具足。 当时舍利弗的前生有一位教师，在迦叶佛的僧团里出家，受到迦叶波佛授记他的老师为声闻众中，聪明智慧，最为第一，乃至梵行，全无亏缺。 舍利弗在他老师命终时，广发誓愿：‘愿我所修行梵行功德，以此善根回向，如同迦叶波佛授记我的老师彼嗢怛啰婆罗门一般，在未来世的时候，人类寿命平均百岁，未来有佛出世，叫做释迦牟尼应正等觉，十号具足，我也能于未来佛的教法中出家，断诸烦恼，乃至漏尽，证阿罗汉果。 ’今世舍利弗所获道果，一如他前世在他老师面前所发的愿，由他当时所发愿力之故，故今世舍利弗能于诸声闻中，获得智慧第一的荣誉。 《摩诃僧祇律》　佛告诸苾刍。 于我声闻弟子之中。 明解聪利。 俱瑟耻罗苾刍。 最为第一。 时具寿舍利子。 断诸烦恼。 证阿罗汉果。 时诸苾刍咸皆有疑。 请世尊曰。 此舍利子。 先作何业。 由彼业故。 感得利智。 深智。 无疑惑智。 佛言。 诸苾刍。 汝等应听。 其舍利子。 先所作业。 还应自得。 非于余处。 广说乃至。 果报还自受等。 乃往古昔。 于一聚落。 有婆罗门。 娶妻未久。 便诞一息。 不经多年。 复生一女。 俱渐长大。 父母遇病。 皆悉身亡。 时彼童子既遭忧戚。 念往山林。 即携其妹。 共至林所。 采拾花果。 以自支持。 汝等苾刍。 如大黑蛇。 有五过患。 云何为五。 一者多嗔。 二者多恨。 三者作恶。 四者无恩。 五者利毒。 应知女人。 亦有五过。 一者多嗔。 二者多恨。 三者作恶。 四者无恩。 五者利毒。 云何名为女人利毒。 凡诸女人。 多怀猛利染欲之心。 是时童女既至成人。 欲心渐盛。 告其兄曰。 我今不能常餐花果。 以自存命。 可往人间。 求请饮食。 时兄将妹。 共出山林。 往婆罗门家。 而行乞食。 两俱齐唤。 主人出看。 见而告曰。 隐居之人。 亦畜妻室。 兄曰。 此非我妻。 是亲妹也。 即问兄曰。 曾娉人未。 彼报言未。 若如是者。 何不与我。 答曰。 此已远离世间恶法。 女心欲盛。 报其兄曰。 岂我林中食诸花果。 不能活耶。 然我不堪烦恼所逼。 共辞林野。 远至人间。 今可以我与婆罗门。 兄曰。 我实不能嫁娶于汝。 此是恶法。 非我所为。 汝有俗心。 任情所欲。 时婆罗门知女心已。 延入家中。 大会宗亲。 纳以为妇。 报其兄曰。 今与我同宅而居。 别为一室。 兄曰。 我不求欲。 当乐出家。 妹曰。 共立要契。 方可随情。 兄曰。 是何言要。 妹曰。 若其证得殊胜果者。 可来相见。 兄曰。 善哉。 如汝所愿。 即便辞去。 至隐士所。 而为出家。 由彼宿世善根力故。 遂于三十七品菩提分法。 无师自悟。 证独觉果。 便作是念。 我先与妹。 共立要契。 今可往看。 便至其所。 上升虚空。 身现神变。 上出火光。 下流清水。 奇相非一。 纵身而下。 诸凡夫人见神通时。 心疾回转。 犹如大树崩倒于地。 顶礼尊足。 白言。 大兄。 今得如是殊妙胜德。 答言。 我证。 白言。 兄为资身。 须得饮食。 我为求福。 愿兴供养可住于此。 答曰。 汝无自在。 可入报夫。 即白夫言。 仁今知不。 我兄出家。 成就禁戒。 得上妙果。 世间第一。 我欲供养。 不敢自专。 若见许者。 于三月中。 饮食资给。 答言。 贤首。 彼不出家。 我虽不欲。 终须供济。 况已出家。 获殊胜道。 今随汝意。 供养三月。 其三月中。 种种上妙供给其兄。 三月既满。 即以上［叠＊毛］刀子及针。 即便奉施。 兄既受已。 以刀割截。 刀子善利。 裁割迅疾。 其妹见已。 便即蹲踞。 作如是言。 愿我根性。 如此刀子。 得善迅利。 乃至未来。 成就利智。 于时独觉取衣缝刺。 善用针线。 缝刺无碍。 妹便发愿。 愿我今身。 乃至未来。 令我智慧。 犹若此针。 智慧深远。 通达无碍尔时佛告诸苾刍。 勿生异念。 往昔婆罗门女者。 岂异人乎。 今舍利弗是。 由彼过去供养独觉。 奉施刀子。 及白［叠＊毛］等。 广发誓愿。 由此善根。 今得利智聪明第一。 汝等苾刍。 当知黑业。 还得黑报。 若行白业。 还得白报。 乃至广说。 如上应知。 时诸苾刍咸皆有疑。 白世尊曰。 具寿舍利弗。 昔作何业。 今得非贵族种。 非极下贱。 处中而生。 数数出家。 佛告诸苾刍。 汝等应听。 乃往过去。 有一国王。 娶妻不久。 自恣欲乐。 乃至游猎。 不经多年。 便诞一息。 其子长大。 见其父王非法化世。 便作是念。 我父灭度。 当堕地狱。 我绍王位。 亦同斯苦。 我应往于善法律中。 出家修道。 乃至梵行。 作是念已。 即诣父所。 白言。 大王。 愿王放我出家。 王告子曰。 所有种种祭祠天等。 皆求富贵。 汝是太子。 乘象之种。 王位在即。 汝今何故。 而求出家。 种种呵责。 不放出家。 后于异时。 太子乘象。 出城游观。 见一贫人持叶乞食。 告曰贤首。 我是贵种。 不得出家。 汝非贵种。 何不出家。 答言。 我无衣钵。 云何出家。 报言。 贤首。 我当与汝三衣钵等。 汝应出家。 答言。 极善。 于时太子如上付与。 时有五通仙人。 在一树下。 乐寂宴坐。 于时太子。 及与乞士。 俱诣仙人处。 太子下象。 至仙人处。 白言圣者。 愿与出家。 时彼仙人。 即与出家。 太子告言。 我今欲去。 汝若得道。 及与证果。 愿令相报。 彼即答言。 如仁所言。 既出家已。 即往静处。 宴坐修定。 遂于三十七品菩提分法。 无师自悟。 证独觉果。 便作是念。 我所证果。 皆由太子。 我应于彼今可往看。 示现神变。 作是念已。 便至其所。 上升虚空。 种种神变。 乃至火光。 下流水等。 广如上说。 时诸人等见神变已。 心疾回转。 犹如大树崩倒于地。 咸皆顶礼。 白言圣者。 今证如是殊胜果耶。 答言。 我证。 太子见已。 作如是念。 彼所获者皆悉由我。 我不出家证斯果者。 莫不皆由高族家生。 作是念已。 便发誓愿。 唯愿我等生生世世。 勿于高族家生。 及以下贱。 处中而生。 令我无障。 易得出家。 汝等苾刍。 勿生异念。 往太子者。 岂与人乎。 今舍利弗是。 由彼昔时誓愿力故。 今生出家。 自在无碍。 当知果报。 自作自受。 若作白业。 还得白报。 若作黑业。 还得黑报。 乃至善恶。 广说如前。 汝等苾刍。 当如是学。 时诸苾刍咸皆有疑。 唯佛世尊能断疑惑。 诸苾刍等白世尊言。 此具寿舍利弗。 作何福业成熟善根。 于声闻中。 智慧第一。 佛言。 由昔过去发愿力故。 诸苾刍等白言。 世尊。 作何誓愿。 唯佛慈悲。 为我广说。 佛告诸苾刍。 汝等应听。 乃往过去。 此贤劫中。 人寿二万岁时。 有佛出世。 号曰迦摄波。 十号具足。 此舍利弗有一教师。 迦叶佛所。 而得出家。 迦摄波佛记舍利师。 汝于声闻众中。 聪明智慧。 最为第一。 乃至梵行。 而无亏缺。 然无果报。 非获于果。 至师命终时广发誓愿。 我所修行梵行功德。 以此善根。 愿迦叶波佛与彼嗢怛啰婆罗门。 当来世时。 人寿百岁。 有佛出世。 号曰释迦牟尼应正等觉。 十号具足。 于彼教中。 而得出家。 断诸烦恼。 乃至漏尽。 证阿罗汉果。 尔时舍利弗。 今所获果。 一如师愿。 由彼愿力故。 今舍利弗。 诸声闻中。 智慧第一。 发布时间：2025-03-11 09:38:30 来源：素满香 链接：https://www.sumanxiang.cn/article/24425.html