标题：忏云法师：禅、净土宗念佛法门的助行

内容：
既然是念佛，就以真正的深信切愿来执持佛的名号，这是净土正宗。

我过去但是注意讲究信愿行，像宝鼎的三条腿一样，以后不论是看彻悟祖师的开示、蕅益大师，都是讲深信切愿执持名号，不用行、讲执持名号，这是净土正宗。

因为末法时代，禅、三止三观、唯识五重观，都是多少当作助行，而不是一般凡夫能用得上。

所以，简直是祖师为的教导后学，深信切愿执持名号，直接了当，不坐禅、也不作观，比较好。

可是偶尔有的时候，禅和观可以作助行。

完全参禅，我们的根机陋劣，生在五浊恶世，越演变越浊恶，用不上功夫，所以是做助行。

禅基本的要义，在不生，不是不想。

要是不想，那是无想定，升到无想天。

禅是观不生不灭的心，观不生亦不灭。

初步体会禅的意旨是观不生的心不生亦不灭。

这样所有千头万绪、八万四千的烦恼连根儿能拔起。

因为心得要生，才有八万四千烦恼、过去现在未来；一观察无生，八万四千烦恼一齐谢落下去，才好。

观呢，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

可以这么观。

再是多贪众生不净观，观想不论是病人，或是普通的老年、中年、少年，憋了一波屎，往厕所跑，等里头人赶快出来，进去了，澼沥噗噜、澼沥噗噜，声音也难听、味气也难闻，脏死了！

这就是不净观。

再什么样的异性，男子以为女子美、女子以为男子美，这时候也不美，拉屎恶臭恶臭，观想这个不净观就蛮够：拉屎。

外表上穿好衣服、化妆种种，内容骨子里头是血肉之躯。

排泄的都是不净，不是屎就是尿。

尿与屎不同的就是：屎是臭的、尿是骚的。

现在厕所比以前进步，以前我小孩那时候，人众多的厕所、尤其是小厕所，那简直是，进去眼都睁不开，太骚了！

如此观一观眼前美女，也是如此的骚、如此的臭，冲鼻子地骚、能引人恶心的臭，多少作作不净观就好。

旁边还摆着白骨观，很好！

多贪众生不净观，打佛七尤其需要，平常也需要。

一念贪心起，百万障门开，一念贪心起的时候，就一念不净观，马上把它消灭下去。

再是，二祖问初祖达摩祖师，在隆冬的天气立雪，大雪纷飞的时候立雪，在雪里头站，以至于断臂求法。

达摩祖师怎么也不睬，最后二祖立雪、再断臂求法，就感动了达摩祖师的心，回头看一看。

达摩祖师本来在面壁，面壁的意思是面这个清净没有染污的、也就是没有生灭心的那个心，面壁。

因缘不到，面壁不说。

等着二祖立雪断臂求法，初祖这才回头问一问：仁者立雪断臂求法，好一番苦心，为的什么呢？

你求法、你契机，你问我、我就答覆，那个意思。

二祖说：弟子心不安。

初祖说：你心不安，你把心拿给我，或者你说说，你心都是什么心？

你把心拿来，我给你安。

二祖一听哪！

就观自己的心：现在这个心马上就成过去的心，未来的心成现在的心。

现在心成过去心，未来心成现在心，就这样，心里总在那儿过去、现在、未来不停地轮转。

二祖说：弟子觅心了不可得。

就是过去、现在、未来，未来、现在又过去，未来又成现在、又过去，三心在心中不停就这么转变，不是真实心，都是生灭心。

二祖说：弟子觅心了不可得。

观心：心就在那演变过去现在未来、未来现在过去，觅心了不可得。

初祖一听就说：吾与汝安心竟！

我给你安心安好了！

觅心了不可得的时候了，不生不灭的时候了，那是你的真心清净法身佛！

二祖当下开悟。

我就想：要是观心过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得，三心教它不在心中出现，这是最好的了生脱死的方法。

那在念佛法门是最好的一个助行，三心了不可得。

三心都是过去现在未来心，都是散乱心，了不可得，教它不生，不生就不灭，那是禅；接着念佛，禅净双修。

有禅有净土，犹似带角虎只要妄想贪瞋痴贪淫、瞋杀、愚痴，要是如梦幻泡影、能看得开，也就放得下了，就不愚痴了。

念佛的助行中，是观三心了不可得。

在贪瞋痴之下，以为这事情可就大了，这一体会三心了不可得，万缘也就能放得下。

二祖问初祖的话、初祖答覆二祖的法语，在执持名号念佛法门，是根本的提撕念头用功的方法。

不净观也好，对治贪心、淫欲心；这个心本不生，观不生的心，这是达摩祖师面壁的心。

壁上什么也没有、洁白的一片；白壁上平平坦坦的，没有生灭心的意思。

有禅有净土，犹似带角虎，这样念头一起，八万四千烦恼再严重的，也能把它消灭下去。

有妄想、就对治，对治之后没有妄想了，万德洪名举起！

南无西方极乐世界，大慈大悲阿弥陀佛

发布时间：2025-03-27 14:24:26
来源：素满香
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