标题：宣化上人：诸大鬼王 内容： 【复有他方国土。 及娑婆世界。 诸大鬼王。 所谓恶目鬼王。 啖血鬼王。 啖精气鬼王。 啖胎卵鬼王。 行病鬼王。 摄毒鬼王。 慈心鬼王。 福利鬼王。 大爱敬鬼王。 如是等鬼王。 皆来集会。】“复有他方国土”：为什么叫复有呢? 因为不仅仅前面那么多的菩萨，和天龙八部来到这忉利天，还有从他方国土来的。 土在佛经上读ㄉㄨˋ，仍当土字讲。 他方国土，就不是这个娑婆世界，而是其他世界，其他诸佛的国土。 “及娑婆世界”：还有我们这个娑婆世界。 娑婆是梵语，译成中文叫堪忍，言其众生堪能忍受这种的痛苦，所以叫娑婆世界。 “诸大鬼王”：一般人讲这个诸字，是当多字讲，我和其他人不同，怎么不同呢? 我讲它不是多，是少字，就只是一个。 有人说你讲错了，中文这个诸字都是当多字讲，为什么你当少字讲，说它是一个? 我就欢喜当一个讲，为什么欢喜当一个讲呢? 因为我很愚痴的，数目多了就记不住，一个容易记，两个就要费脑筋想一想才能知道。 那么“诸”当多字讲，究竟是多少呢? 没有数，没有数就很麻烦，所以我当一字讲。 诸就是一，一也就是诸;多也就是一，一也就是多。 我讲经和人不同的地方就在这个地方。 诸大鬼王，我说就是一个鬼王，哪个鬼王呢? 我现在讲那个鬼王就是那个鬼王，有瞋目鬼王、有摄毒鬼王、慈心鬼王、这一个一个的，我不把它混在一起。 又者，这诸字可以当语助词，诸大鬼王就是那一些个大鬼王，也就是那一个大鬼王。 这个“诸”为什么我又当一字讲，这是我一个不讲道理的讲法，现在解释给你听。 因为若我不解释，你始终是心理不服的，认为我讲经讲错了，所以现在给你解释解释。 这个“多”从什么地方来的? 你找一找它的根源，是从一个的那个地方来的，甚至于一个都没有，所以多既然是从一那儿来的，你不妨就从第一那儿计起，你记着第一，就可以知道第二，又可以知道第三，以此类推，可以说，一就是无量，无量也就是一。 “一本散为万殊，万殊仍归一本”，所以我们修行都要归一。 修行，修什么? 修这个心。 心要怎么样子呢? 心要专一，所谓“得一万事毕”，你要是得到这个一了，什么事情都没有了。 修行也就要修这个一，要修你的念专一，念要是专一了，才能开智慧;念要是不专一呢? 那是向外驰求。 你要是能一念不生，那更妙。 所谓“一念不生全体现，六根忽动被云遮”，虽然经文说有这么多鬼，你要是一念不生，一个鬼也没有;不但鬼没有，连一个神都没有了;不但连一个神都没有，连一个佛、一个菩萨也都没有了。 什么都没有了。 什么都没有了，这才是什么都现前了，在这个时候，佛也来了，菩萨也来了，声闻、缘觉、辟支迦罗什么都来了，为什么他来? 就因为你没有了;你要是有，他就不来。 妙就妙在这个地方，所以这真是不可思议的境界，也就是在“诸”这个地方。 这个“诸”，你不要当“诸”，就是一个。 一个也没有来，这个诸大鬼王，一个鬼王都没有，都跑了。 鬼王没有了，这个世界也没有了。 这个世界没有了，那你还担心什么? 无忧无愁，无挂无碍，那时候所谓“性尽闻寂参天地”，性就是尽人性、尽己性、尽物性，这时候你就是天地，天地就是你;你就是诸佛，诸佛就是你，无二无别，哪有一个你我他呢? 哪有这么多我相、人相、众生相、寿者相呢? 没有的。 一切都没有了，那你还有什么烦恼? 什么烦恼也都干净了，那时候真是清净至无余，“一念不生全体现，六根忽动被云遮”，你看这种境界，真是妙不可言。 妙不可言，那么就不要言了吧? 不要讲了吧? 还是不行! 因为我欢喜讲，还要再讲。 不可言，不可言，谁知道啊? 谁知道那个不可言呢? 讲什么呢? 讲诸大鬼王。 这诸大鬼王很凶，鬼嘛! 都是凶的。 我讲这鬼，有一个讲法，鬼的腿很长，有多长呢? 喔! 不知道有多长，我也数不过来，他是有几丈长。 总而言之，这个鬼字，即使是中国的一些个 Professor〈教授〉，对于这个鬼也都不认识，因为鬼的腿太长了，一般人看不见他究竟在什么地方。 单讲这个鬼字就是归也──鬼者归也。 所以中国有一句话，人死就是回家似的，归回去了，归到什么地方去? 归到犯罪的地方去。 鬼者归也，也就是归到地狱里去，以为地狱就是他的家，以为地狱就是他回去的地方，为什么呢? 因为迷了。 我再讲一个英文的讲法，英文鬼字叫 ghost，这个字和英文去 go 字同音，就是去了，去干什么? 他以为去那地方好好玩，是最好最好的。 其实到什么地方去? 跑到刀山上去! 剑树上去! 油锅里头去! 跑到这些地方去! 一天到晚 go! go! go! 就是 go 到地狱去，go 到饿鬼里头去，go 到畜生里头去。 所以中文讲法应该是归回来，英文讲法就是 go，这是我的一个简单解释。 那么这一个大鬼到什么地方去? 什么地方也没有去，就只是在地狱里。 “所谓恶目鬼王”：这个鬼，腿虽然长，但是眼睛很凶的。 恶目是你一看到他的眼睛，就打颤颤，他的眼睛就有那么凶恶。 “啖血鬼王”：他专门喝众生的血，尤其哪个地方有血，他都要去喝。 “啖精气鬼王”：印度话叫毗舍阇，楞严咒上那个毗舍阇，就是啖精气鬼王。 他欢喜吃人的精气、五谷的精气。 好像我们人的精气为什么无形中就衰了? 就因为有这种鬼，它来把你的精气给吸去。 “啖胎卵鬼王”：啖胎卵鬼王是吃还没有成形的胎。 如有的胎儿不足月就生出来，当胎衣落下来，都由这种鬼吃去。 卵是鸡蛋之类的，他也吃。 为什么做这种鬼呢? 这种鬼在生的时候好杀生，杀生所得的肉，不要说旁人，就是自己的太太也不给她吃，不但不给肉吃，连血也不给她喝，不给她饮。 他自己杀的生，他自己吃，自己饮。 那么他连太太都不给吃，何况其他人呢? 其他人他更舍不得了，这就表示他悭贪，所以死了就做啖胎卵鬼王，到处去吃这种迈迈东西，因为他在生悭贪。 “行病鬼王”：行病鬼王就到处去洒瘟疫的流行病、传染病，这都因为有一个行病鬼王到处去散播疾病。 “摄毒鬼王”：这摄毒鬼王是个好鬼，不是个坏鬼，你有什么毒气，他都可以帮你吸去，因为他是救人的。 这个鬼是菩萨化身的，是来救度众生的，不是他给人家毒，而是不管谁有毒，他可以帮你把毒给吸出来，这是一个好心的鬼王。 “慈心鬼王”：他的心是慈悲的，虽然做鬼，但为的是要到鬼里边去度鬼的，令鬼都发菩提心。 “福利鬼王”：这也就是赐福的增福财神。 “大爱敬鬼王”：又有一个鬼王叫大爱敬鬼王。 “如是等鬼王皆来集会”：像前边所说那么多鬼王都一起来到忉利天中，听释迦牟尼佛说《地藏经》。 　 发布时间：2025-05-21 08:07:14 来源：素满香 链接：https://www.sumanxiang.cn/article/26279.html