标题：《百喻经卷上》19之乘船失釪喻 内容： 《百喻经卷上》19、乘船失釪喻译文：　从前有一乘船渡海的人，不慎把银制的器皿掉到海里。 当时他想：“我现在就在水面上做个记号，以后再来打捞。 ”过了两个月，他到达师子国，看到一条河，就到水中寻找那只丢失的银盆。 旁边的人问道：“想做什么呢? ”他回答：“我以前丢失了一只银盆，现在想找回来。 ”旁人又问：“在什么地方丢的? ”回答说：“在刚渡海的时候。 ”又接着问：“丢了多长时间? ”回答说：“丢失了两个多月了。 ”又问：“丢失两个月了，为何在这里找呢? ”他回答：“我丢失银盆时，在水面做了记号，原来在水面划的记号，与这里没有不同，所以在这里寻找。 ”旁人又接着再问：“水虽没有不同，但你以前丢失是在别处，现在却在这里寻找，怎么可以找到呢? ”这时周围的人都对此大笑不止。 这就好比外道的修行者，不去参悟佛理，专门修习相似善法，刻意苦行，来求得解脱。 就像愚蠢的人，在海中丢失银器，却在河中寻找。 尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。 全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。 行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。 百喻经卷上闻如是。 一时佛在王舍城。 在鹊封竹园。 与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。 是时会中有异学梵志五百人俱。 从座而起白佛言。 吾闻佛道洪深无能及者。 故来归问唯愿说之。 佛言甚善。 问曰。 天下为有为无。 答曰。 亦有亦无。 梵志曰。 如今有者云何言无。 如今无者云何言有。 答曰。 生者言有死者言无。 故说或有或无。 问曰。 人从何生。 答曰。 人从谷而生。 问曰。 五谷从何而生。 答曰。 五谷从四大火风而生。 问曰。 四大火风从何而生。 答曰。 四大火风从空而生。 问曰。 空从何生。 答曰。 从无所有生。 问曰。 无所有从何而生。 答曰。 从自然生。 问曰。 自然从何而生。 答曰。 从泥洹而生。 问曰。 泥洹从何而生。 佛言。 汝今问事何以尔深。 泥洹者是不生不死法。 问曰。 佛泥洹未。 答曰。 我未泥洹。 若未泥洹云何得知泥洹常乐。 佛言。 我今问汝。 天下众生为苦为乐。 答曰。 众生甚苦。 佛言。 云何名苦。 答曰。 我见众生死时苦痛难忍。 故知死苦。 佛言。 汝今不死亦知死苦。 我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。 五百梵志心开意解求受五戒。 悟须陀洹果。 复坐如故。 佛言。 汝等善听。 今为汝广说众喻。 原典：19、乘船失釪喻昔有人乘船渡海，失一银釪①，堕于水中。 即便思念：“我今画水②作记，舍之而去，后当取之。 ” 行经二月，到师子诸国③，见一河水，便入其中，觅本失釪。 诸人问言：“欲何所作? ” 答言：“我先失釪，今欲觅取。 ” 问言：“于何处失? ”答言：“初入海失。 ” 又复问言：“失经几时? ” 言：“失来二月。 ” 问言：“失来二月，云何此觅? ” 答言：“我失釪时，画水作记。 本所画水，与此无异，是故觅之。 ”又复问言：“水虽不别。 汝昔失时，乃在于彼;今在此觅，何由可得? ”尔时众人无不大笑。 亦如外道，不修正行④，相似善⑤中，横计苦因，以求解脱。 犹如愚人，失釪于彼，而于此觅。 注释：①釪：同盂，食器。 ②画水：随划随合，无法作记认，所以愚人说本所画水，与此无异。 ③师子诸国：即僧伽罗国。 意思是执师子国、师子国，宋以后的著作如《诸蕃志》作细兰。 一九七二年改名为斯里兰卡。 关于此国的由来，《大唐西域记》卷十一的记载很是详细。 ④正行：真正的行业。 对邪行而言。 ⑤相似善：指似是而非的善。 源流:《吕氏春秋·察今》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。 舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行。 求剑若此，不亦惑乎! 解说:关于苦因，吕澂先生有一段概述，介绍了当时各派思想的差异和背景，可作为参考。 当时学说有两个系统：一是婆罗门思想，认为宇宙是一个根本「因」转变而来，即所谓因中有果说。 用以指导实践，即以修定为主。 通过修定法去认识了那个根本因，便可达到解脱境界。 二是非婆罗门思想，认为事物是多因积累而成，即所谓因中无果说。 这一学说用以指导实践，形成了两派，一派走苦行道路，一派则寻求快乐。 佛陀对以上两大系统的思想都不相信，另立缘起论，认为诸法是互相依赖、互为条件的，既非一因生多果，也非多因生一果，而是互为因果。 (《印度佛学源流略讲》，上海人民出版社一九七九年，第十八页)辨析：这个比喻故事，乍看与“刻舟求剑”的成语故事无二，意在不应不顾客观条件的变化，泥古不化，不知变通。 本文中丢失银器的人，其推理更具有模糊性，表现在他可以无视海水、河水的巨大区别，只看到一点，全然不顾其他，这使人想起“盲人摸象”的故事，其结果都是一样荒唐可笑。 因此只见到“水”的偏见与只知用苦行的方法来修证智慧，其错误是必然的。 来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文 发布时间：2025-05-25 08:06:38 来源：素满香 链接：https://www.sumanxiang.cn/article/26382.html