标题：明奘法师：二心对立

内容：
二心对立【经文】神秀思维：诸人不呈偈者，为我与他为教授师，我须作偈，将呈和尚，若不呈偈，和尚如何知我心中见解深浅？

我呈偈意，求法即善，觅祖即恶，却同凡心夺其圣位奚别？

若不呈偈，终不得法。

大难大难！

神秀思维，你看，五祖明明告诉他，思量即不中用，见性之人，言下须见，他却在这里思维。

诸人不呈偈者，为我与他为教授师，我须作偈，将呈和尚，若不呈偈，和尚如何知我心中见解深浅？

我呈偈意，求法即善，觅祖即恶。

在这里，善恶二法、二心出来了，神秀把这两个对立起来了。

衣和法、祖和位是息息相关、性相一如、理事不二的，他却把理和事打成两头了，所以他不能得祖位。

却同凡心，夺其圣位奚别？

在这里没有圣凡对立之法，我得了这个法，那么整个佛法的传承就由我来承担。

【经文】五祖堂前，有步廊三间，拟请供奉卢珍画《楞伽经变相》，及《五祖血脉图》，流传供养。

神秀作偈成已，数度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，拟呈不得；前后经四日，一十三度呈偈不得。

秀乃思维：不如向廊下书著，从他和尚看见。

忽若道好，即出礼拜，云是秀作；若道不堪，枉向山中数年，受人礼拜，更修何道？

五祖堂前，有步廊三间，拟请供奉卢珍画《楞伽经变相》，及《五祖血脉图》，流传供养。

大足石刻也好，敦煌、麦积山的壁画也好，都有《楞伽经》、《无量寿经》、《观无量寿经》的变相（经变），这是一种民俗化的艺术，更容易为参观者、为老百姓所认同和了解。

《五祖血脉图》也就是禅法的传承，这是从绘画艺术上来展示。

神秀作偈成已，数度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，拟呈不得。

想想他的这种恐惧、担忧、不安和不肯定，自己犹豫不决的那种心态，真正是难过。

发布时间：2025-06-11 14:18:16
来源：素满香
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