标题：宣化上人：能遇见大乘经典的都是有善根的人

内容：
【复次地藏。

未来世中。

若善男子。

善女人。

于佛法中。

种少善根。

毛发沙尘等许。

所受福利。

不可为喻。

复次地藏。

未来世中。

若有善男子。

善女人。

遇佛形像。

菩萨形像。

辟支佛形像。

转轮王形像。

布施供养。

得无量福。

常在人天受胜妙乐。

若能回向法界。

是人福利不可为喻。

复次地藏。

未来世中。

若有善男子善女人。

遇大乘经典。

或听闻一偈一句。

发殷重心。

赞叹恭敬。

布施供养。

是人获大果报。

无量无边。

若能回向法界。

其福不可为喻。】“复次地藏”：释迦牟尼佛说，我再对你讲一讲，地藏菩萨!

“未来世中”：在将来的世界里边，“若善男子善女人”：假使有善男子善女人，“于佛法中”：在佛法里边，“种少善根”：不用种多了，种少少的善根。

多少呢?

“毛发沙尘”：好像只有一根汗毛这么多，一根头发这么多，一粒沙子这么多，或一粒微尘这么多。

“等许”：这是最少的啦!

“所受福利，不可为喻”：将来他所得到的福报，是说不尽的。

“复次地藏”：我再对你说一次，地藏菩萨!

“未来世中”：在未来世，“若有善男子善女人”：假使有受持五戒十善的善男子，修持五戒十善的善女人。

“遇佛形像”：他们遇见佛的形像。

“菩萨形像”：或者菩萨的形像，或者“辟支佛形像”，或者“转轮王形像”：转轮圣王的形像。

“布施供养”：他在这些形像前，发布施心，发供养心。

“得无量福”：他们都能得到无量的福报。

“常在人天受胜妙乐”：常在人间和天上，享受最快乐的妙乐。

“若能回向法界”：假设他能以布施的功德回向给法界一切众生。

“是人福利”：这个人所得到的福报和利益，“不可为喻”：也是说不完的，也是无法能用比喻来比喻得完的。

“复次地藏”：我再对你说详细一点，地藏菩萨!

“未来世中”：在未来世中，“若有善男子善女人”，“遇大乘经典”：遇到大乘经典，譬如《地藏经》、《楞严经》、《金刚经》、《法华经》，这些都是大乘经典。

我们现在所遇见的，都是大乘经典，所以可见你们都是有善根的人，若没有善根的人，想听大乘经典的名字都听不见的。

你数一数这世界上，不明白佛法，没有听见大乘经典的人有多少?

甚至有的人来此一听就跑了，为什么?

就是因为没有这种善根。

我刚才在吃中饭的时候，对大家讲，你们这班人，不要以为你们是美国人，其实你们很多都是中国人，跑到美国来，这是因为以前曾经发愿要来帮着我弘扬佛法的。

头一个果某，你看他很像一个中国人的样子，这是他宿世的因缘还没有忘，所以现在对中文也特别感觉兴趣，也要和一个中国的小姐结婚。

你没有得到天眼通，不知道这种的关系;若得到了，就知道，哦!

原来是这么回事。

“或听闻一偈一句”：或听见一个偈颂，或只听见一句。

如六祖大师听见一句：“应无所住，而生其心”，他即刻就开悟了。

“发殷重心”：什么叫发殷重心呢?

殷，是殷勤;重，是很尊重的。

就是想：哦!

这个经典实在太好了，我一定要学习这经典，殷勤不懒惰，尊重佛法。

“赞叹恭敬”：说这佛法真是百千万劫难遭遇。

譬如你听果某，听经前他知道先讲“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，这果某是有点智慧，我看他的言行动作，又能把客尘给赶跑了，这是不容易的一件事。

“布施供养”：又能恭敬大乘经典。

好像果某拜大乘经典──《妙法莲华经》，这都是一种不可思议的境界。

供养，来供养大乘经典。

“是人获大果报”：这个人将来会获得大的果报。

什么叫大的果报呢?

将来会成佛的。

“无量无边”：这大果报是没有数量，没有边际那么多的。

“若能回向法界，是人福利”：假使对这种功德，不存一丝自私心，再回向给法界一切众生，那个福报更是“不可为喻”：没有法子能以比喻来说完的。

皈依佛皈依法皈依僧弟子顶礼宣公上人随喜诸位师兄闻法恭录于宣公上人讲述的《地藏菩萨本愿经浅释》

发布时间：2025-06-16 10:10:03
来源：素满香
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