标题：救众生身命 成就诸佛心愿

内容：
观世音经云。

大梵天王。

问陀罗尼相貌。

菩萨答言。

大慈悲心是。

华严合论云。

观世音。

表位西方。

以西方秋杀之地。

于杀处行慈救苦。

即名观世音也。

普贤行愿品曰。

若令众生欢喜。

则一切如来欢喜。

何以故。

诸佛如来。

以大悲心而为体故。

因于众生而起大悲。

因于大悲生菩提心。

因菩提心成等正觉。

众生至爱者身命。

诸佛至爱者众生。

能救众生身命。

则能成就诸佛心愿。

由此观之。

诸佛菩萨。

千言万语。

无非教人救众生之苦。

邪魔外道。

千言万语。

无非教人食众生之肉。

故知劝人放生。

则啓人慈悲之心。

为永劫长乐之善因。

劝人杀生。

则啓人残忍之心。

为永劫怨愆之本。

一言为祸福之机若此。

可不慎哉。

观世音经：乃《观世音菩萨普门品》，又称《观音经普门品》、《观音经》、《普门品经》，为《法华经》卷七《观世音菩萨普门品》之别行，内容在宣说观世音菩萨普门示现之妙用。

大梵天：位于色界初禅天之第三天。

又称梵天王、梵天、梵王、大梵、梵童子、世主天、娑婆世界主。

谓己为众生之父，乃自然而有，无人能造之，后世一切众生皆其化生，并谓己尽知诸典义理，统领大千世界，以最富贵尊豪自居。

陀罗尼：意译总持、能持，即能总摄忆持无量佛法而不忘失的念慧力。

华严合论：即《华严合论》，凡一二〇卷，唐代李通玄撰，本书为八十华严之注释书，内容开立十门以说明八十华严经之要义。

普贤行愿品：即是《四十华严》，凡四十卷，唐代般若译。

全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，又称《贞元经》。

众生：又意译作有情、含识、含情、含灵、群生、群萌、群类。

一般是指迷界的诸有情。

《不增不减经》载：法身为烦恼所缠，往来生死，故称众生。

如来：又作如去，为佛十号之一，即佛的尊称。

乘真如之道，而往于佛果涅槃之义，称为如去。

由真理而来，而乘正觉之义，称为如来。

大悲：悲，是为拔苦。

诸佛菩萨不忍十方众生受苦而欲拔济之，其心称大悲，乃佛菩萨为救渡众生痛苦之悲悯心。

菩提：意译又作觉、智、知、道。

从广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅槃的智慧。

等正觉：又称等觉，佛十号之一，即指佛。

为菩萨修行至极位之称。

即是所遍悟的真理，与诸佛所悟菩提内容相等，但实际上比佛略逊一筹。

邪魔：指妨碍菩提道之邪法恶魔。

外道：指真理以外之邪法者。

永劫：无限长的时间。

白话解说：《观世音经》说：大梵天王问陀罗尼是什么样的相貌，观音菩萨答说：具有大悲心就是了。

《华严经合论》说：观世音，所表示的位置是西方，因西方属金是为秋天肃杀之地，在有杀机的地方能行慈悲来救苦难，即是名为观世音。

《普贤行愿品》说：如果能让众生欢喜，那么一切如来就会欢喜。

是什么原因呢？

所有的诸佛如来，都能以大悲心来救助整体众生的原故。

由于众生的原故而生发大悲心，由于起大悲而生菩提心，由于菩提心的生发而成就等正觉的果位。

众生最爱的就是自己的身命，诸佛最爱的就是众生。

能够救度众生的身命，就能够成就圆满诸佛的心愿。

从这个地方来看，诸佛菩萨，千言万语，无不是在教导众人救渡众生，使出离苦海。

邪魔外道，所有的言语，无不是在教导人吃众生的肉而造业。

因而知道劝人行放生的善事，就是在启发人的慈悲心，为种下长久常乐的善因。

如果劝人去行杀生的恶业，则是在启动人类的残忍心，为种下永远遭受怨恨罪愆的根本。

一句话可成为将来造福致祸的关键，就是如此，可不谨慎吗？

发布时间：2025-06-26 09:43:51
来源：素满香
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