标题：复项智源居士书

内容：
接手书,知尚能不退信行,慰甚。

修持日记册,甚好。

无锡陶颂铭,立一百多莲社,人各送一本。

一本十二页,备列各日。

每日下列经咒佛。

(女人十有八九,男人十止一二。

)此以人多不能详列横表,但于日下作几层书之,亦方便引人精进之法也。

缘起刻之于首,颇为有益。

所问入佛问答之觉海,约本而论,一尚不可得,说甚无量乎。

约各人所证未证,有不同得受用觉海之实益者,则亦未可以一而不二言也。

譬如虚空,本无有二。

由以有质碍之物间隔之,则彼此各别处,不胜其多也。

若将质碍者去之,则复归于无有彼此矣。

众生与佛,心性无二。

由众生迷而未悟,种种执著。

故于一觉海中,遂成隔碍而成业海。

能将烦恼断尽,如撤去有质碍物,则成无二之空。

故华严云,十方诸如来,同共一法身,一心一智慧,力无畏亦然。

心佛众生,三无差别。

其差别者,乃幻妄相,非本体也。

后世人多以生之者众,非持五戒,种善根者多也。

古人云,一人生二人,十世一千丁,何得不多乎。

佛言人身难得,于一尺中,从于地下乃至天上,其中众生,多于四天下人数。

其有由恶道而出,由天界而降者,不知凡几。

昔之人少,以生之缘少,今之人多,以生之缘多。

不得谓因人比昔多,便为今持戒者多,故能如此。

不知六道中胎卵湿化之微细虫,其多无量。

况尚有鬼道中者乎。

况地狱道乎。

故云佛观一钵水,八万四千虫,汝何得作此种一偏知见乎。

光老矣,今年春夏间,尚有数种书要印。

廿三即下山,往上海,寓太平寺。

六月仍回山过夏。

七月下山,则不归矣。

八九月印书事结束了,即灭踪长隐矣。

以数年以来,日只忙应酬信札。

近来精神日减,应酬日多,若不另行一路,则不至忙死,断无止期。

于人无益,于己有损。

岂不大可哀哉。

无事不须来信。

此后数月,均在上海陈家浜太平寺。

八九月,则无地址可说矣。

发布时间：2025-07-28 10:12:43
来源：素满香
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