标题：复顾德谷居士书

内容：
孔子以格物致知,为诚意正心之本。

程朱误认物字,为天下事物之物。

不知此物字,乃指当人心中不合理之私欲而言,非外物也。

以心有不合理之私欲,则其知见便不正,而是是非非均失其当。

如人爱妻爱子,其妻子再不好,他总觉得好。

以正知为私欲障蔽,而成偏邪。

若格去此爱,则此妻与子之不好,自然悉知悉见矣。

格物致知,方能诚意正心。

虽一字不识之人,亦做得到。

若如程朱,以推极吾之知识,穷尽天下事物之理,为格物者。

乃致知为格物之本,而世之能格物者鲜矣。

勿道平常人做不到,虽圣人也做不到。

既无由格物,诚意正心从何而得。

故程朱平常,只言正心诚意,不言致知格物。

乃以根本为枝末,以枝末为根本。

倒行逆施圣人治心治身治家治国平天下之法。

致世界之乱,无由解决。

为国家者,果能心无不合理之私欲,则互相残杀之根已无。

又何由互相残杀,了无止期也。

光说此话,不知汝为然否。

如犹不能了了,且请至诚念佛,后来当不以光言为错谬也。

疟疾将行,光前之治法,治无不愈。

现一弟子梦一老人,令书疟疾调理丸五字于白纸条,于未发一点钟前,焚于开水中,服之即愈。

以免无知之人,遗弃字纸,亦极灵。

宜与一切人说之。

发布时间：2025-07-28 10:41:00
来源：素满香
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