标题：佛说长阿含经卷第十五（一） 内容： 后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译(二二)第三分种德经第三如是我闻。 一时。 佛在鸯伽国。 与大比丘众千二百五十人俱。 游行人间。 止宿瞻婆城伽伽池侧。 时。 有婆罗门。 名曰种德。 住瞻婆城。 其城人民众多。 炽盛丰乐。 波斯匿王即封此城与种德婆罗门。 以为梵分。 此婆罗门七世以来父母真正。 不为他人之所轻毁。 异学三部讽诵通利。 种种经书尽能分别。 世典幽微靡不综练。 又能善于大人相法. 瞻候吉凶. 祭祀仪礼。 有五百弟子。 教授不废。 时。 瞻婆城内诸婆罗门. 长者. 居士闻沙门瞿昙释种子出家成道。 从鸯伽国游行人间。 至瞻婆城伽伽池侧。 有大名称。 流闻天下。 如来. 至真. 等正觉。 十号具足。 于诸天. 世人. 魔. 若魔. 天. 沙门. 婆罗门中。 自身作证。 为他说法。 上中下言。 皆悉真正。 义味具足。 梵行清净。 如此真人应往觐现。 今我宁可往与相见。 作此言已。 即共相率。 出瞻婆城。 队队相随。 欲往诣佛。 时。 种德婆罗门在高台上。 遥见众人队队相随。 故问侍者。 彼诸人等以何因缘队队相随。 欲何所至。 侍者白言。 我闻沙门瞿昙释种子出家成道。 于鸯伽国游行人间。 至瞻婆城伽伽池侧。 有大名称。 流闻天下。 如来. 至真. 等正觉。 十号具足。 于诸天. 世人. 魔. 若魔. 天. 沙门. 婆罗门中自身作证。 为他人说。 上中下言。 皆悉真正。 义味具足。 梵行清净。 此瞻婆城诸婆罗门. 长者. 居士众聚相随。 欲往问讯瞿昙沙门耳。 时。 种德婆罗门即敕侍者。 汝速持我声。 往语诸人。 卿等小住。 须我往至。 当共俱诣彼瞿昙所。 时。 彼侍者即以种德声。 往语诸人言。 诸人且住。 须我往到。 当共俱诣彼瞿昙所。 时。 诸人报侍者言。 汝速还白婆罗门言。 今正是时。 宜共行也。 侍者还白。 诸人已住。 言。 今正是时。 宜共行也。 时。 种德婆罗门即便下台。 至中门立。 时。 有余婆罗门五百人。 以少因缘。 先集门下。 见种德婆罗门来。 皆悉起迎问言。 大婆罗门。 欲何所至。 种德报言。 有沙门瞿昙释种子出家成道。 于鸯伽国游行人间。 至瞻婆城伽伽池侧。 有大名称。 流闻天下。 如来. 至真. 等正觉。 十号具足。 于诸天. 世人. 魔. 若魔. 天. 沙门. 婆罗门中。 自身作证。 为他说法。 上中下言。 皆悉真正。 义味具足。 梵行清净。 如是真人宜往觐现。 我今欲往至彼相见。 时。 五百婆罗门即白种德言。 勿往相见。 所以者何。 彼应诣此。 此不应往。 今大婆罗门七世以来父母真正。 不为他人之所轻毁。 若成就此法者。 彼应诣此。 此不应诣彼。 又大婆罗门异学三部讽诵通利。 种种经书皆能分别。 世典幽微靡不综练。 又能善于大人相法. 瞻相吉凶. 祭祀仪礼。 成就此法者。 彼应诣此。 此不应诣彼。 又大婆罗门颜貌端正。 得梵色像。 成就此法者。 彼应诣此。 此不应诣彼。 又大婆罗门戒德增上。 智慧成就。 成就此法者。 彼应诣此。 此不应诣彼。 又大婆罗门所言柔和。 辩才具足。 义味清净。 成就此法者。 彼应诣此。 此不应诣彼。 又大婆罗门为大师。 弟子众多。 成就此法者。 彼应诣此。 此不应诣彼。 又大婆罗门常教授五百婆罗门。 成就此法者。 彼应诣此。 此不应诣彼。 又大婆罗门四方学者皆来请受。 问诸技术祭祀之法。 皆能具答。 成就此法者。 彼应诣此。 此不应诣彼。 又大婆罗门为波斯匿王及瓶沙王恭敬供养。 成就此法者。 彼应诣此。 此不应诣彼。 又大婆罗门富有财宝。 库藏盈溢。 成就此法者。 彼应诣此。 此不应诣彼。 又大婆罗门智慧明达。 所言通利。 无有怯弱。 成就此法者。 彼应诣此。 此不应诣彼。 尔时。 种德告诸婆罗门曰。 如是。 如是。 如汝所言。 我具有此德。 非不有也。 汝当听我说。 沙门瞿昙所有功德。 我等应往彼。 彼不应来此。 沙门瞿昙七世已来父母真正。 不为他人之所轻毁。 彼成就此法者。 我等应往彼。 彼不应来此。 又沙门瞿昙颜貌端正。 出刹利种。 成就此法者。 我应诣彼。 彼不应来此。 又沙门瞿昙生尊贵处。 出家为道。 成就此法者。 我应诣彼。 彼不应来此。 又沙门瞿昙光色具足。 种姓真正。 出家修道。 成就此法者。 我应诣彼。 彼不应来此。 又沙门瞿昙生财富家。 有大威力。 出家为道。 成就此法者。 我应诣彼。 彼不应来此。 发布时间：2025-07-31 09:39:43 来源：素满香 链接：https://www.sumanxiang.cn/article/28108.html