标题：复柏龄居士书

内容：
今之学堂,直是一个陷人坑。

不陷于邪说中,便陷于自由恋爱,任意冶游。

须知人只四五尺一动物耳。

而与天地并称三才,则人之名,尊无与等。

名既尊贵,必有尊贵之实,方可名之为人。

否则便是衣冠禽兽,以其无有人之气分故也。

才者,能也。

天能生物。

地能载物。

人能继往圣,开来学,补天地之化育不及。

故与天地并称之为三才也。

若只知饮食男女,不知孝弟忠信,礼义廉耻,则较禽兽为恶劣。

是人也,空得一世人身,绝无一点人气。

则一气不来,当堕地狱。

经百千劫,了无出期。

欲为禽兽,尚不可得,况又得为人乎哉。

汝最初不知此义,闻恶友之诱即冶游。

及恶毒已受,疼痛不堪,好后又行又发又犯。

亦太不知好歹,太无志节矣。

须知男子冶游,与女子偷人,了无高下。

世人每以女子偷人为贱,而于男子冶游,则不以为怪。

此皆不知人之名义,所以有此恶劣知见也。

幸汝以屡次受苦,始知回头,亦是宿世善根所使。

而光又详说所以者,恐汝此心未死,后来或复蹈此覆辙。

故欲使知人名尊贵,而不致自暴自弃。

并以此劝谕一切青年男女,同凛人之尊贵名称。

实行敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行之世善。

又复发菩提心,普利自他,同皆生信发愿,念佛圣号,求生西方,以修出世之善。

是则可名为人。

虽不能继往开来,参赞天地之化育,如古圣贤。

然亦有少分继往开来参赞之功德,则人之名,方有实际,不成空谈。

今为汝取法名为宗诚。

宗,主也,本也。

谓以真实至诚,自行化他。

不使有一丝毫虚假,及恶劣念头,以至辜负人之一字也。

五戒且先自持,既能真持,久之则受,又有何难。

倘心仍犹豫,是则名为儿戏。

不但汝自罪过,光亦同得罪过。

(六月八日)

发布时间：2025-08-06 09:11:30
来源：素满香
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