标题：复智牧居士书

内容：
接手书,不胜欣慰。

一切众生,皆有佛性。

若无人提倡,则善根无由发现。

如种子在地,不有时雨,则莫由发生滋长。

汝父固宿有善根者,故一拨便转。

从前之谬执,随之消灭。

将来之往生,必可希冀。

今为取法名为德和。

以燮者,和也。

若不知自心固有之明德,则不能上和诸佛之宏誓大愿,而决志忆念,以至心佛相应,如水乳和。

亦不能下发起一切同人深信切愿,而一心执持弥陀万德洪名,以期现生出此娑婆,登彼莲邦,如母子和,永无背戾也。

倘能悉心详看文钞,再看净土三经,普贤行愿品,净土十要,净土圣贤录等。

则其自利利人之道,即可知其纲要。

再加以恳切至诚,谆谆然与家属乡党亲戚朋友说之,则其益大矣。

以此功德,回向往生,则必高登上品。

汝父多生之善根,由兹得其实益。

汝之事亲之道,已得其大者。

尚祈多方劝喻,令其信心增长,则其利溥矣。

祈为洞察是幸。

侄妇心芝,具有善根,一闻即信。

且欲皈依。

今为取法名心馥。

以本有之真心,极其清净,亦极其香馥。

由种种妄念,相续而起。

则便成污秽景象,失其香洁之本体矣。

彼既发心修持,又当以此心香,熏其丈夫与其儿女。

俾彼各各去其污秽之心念,复其本体之香洁。

而女人家第一功德,在孝翁姑,相夫教子。

既为佛弟子,而不知孝亲相夫教子。

则于自己本分之责任未尽,人或由此指斥其非,便不能令人相观而善也。

若能笃尽己分,再加修持净业。

远近见闻,皆生景慕。

所谓以言教者讼,以身教者从。

匹夫匹妇若善,亦可移风易俗。

若不善亦可移风易俗。

今之学界不知此义,动以男子之职业,令女人习学。

而不知以相夫教子为训。

是学为乱,非学为治也。

吾常曰,教子为治国平天下之根本。

而教女尤为切要。

盖以人之少时,日在母侧。

受贤母之熏陶,未有不成贤人者。

故于此覼缕言之,宜令亲友女人悉知之,则幸甚。

发布时间：2025-08-06 09:46:46
来源：素满香
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