标题：佛说长阿含经卷第二十（五）

内容：
佛告比丘。

有四大天神。

何等为四。

一者地神。

二者水神。

三者风神。

四者火神。

昔者。

地神生恶见言。

地中无水.

火.

风。

时。

我知此地神所念。

即往语言。

汝当生念言。

地中无水.

火.

风耶。

地神报言。

地中实无水.

火.

风也。

我时语言。

汝勿生此念。

谓地中无水.

火.

风。

所以者何。

地中有水.

火.

风。

但地大多故。

地大得名。

佛告比丘。

我时为彼地神次第说法。

除其恶见。

示教利喜。

施论.

戒论.

生天之论。

欲为不净。

上漏为患。

出要为上。

敷演开示。

清净梵行。

我时知其心净。

柔软欢喜。

无有阴盖。

易可开化。

如诸佛常法。

说苦圣谛.

苦集谛.

苦灭谛.

苦出要谛。

演布开示。

尔时。

地神即于座上远尘离垢。

得法眼净。

譬如净洁白衣。

易为受色。

彼亦如是。

信心清净。

遂得法眼。

无有狐疑。

见法决定。

不堕恶趣。

不向余道。

成就无畏。

而白我言。

我今归依佛。

归依法。

归依僧。

尽形寿不杀.

不盗.

不淫.

不欺.

不饮酒。

听我于正法中为优婆夷。

佛告比丘。

昔者。

水神生恶见言。

水中无地.

火.

风。

时。

地神知彼水神心生此见。

往语水神言。

汝实起此见。

言水中无地.

火.

风耶。

答曰。

实尔。

地神语言。

汝勿起此见。

谓水中无地.

火.

风。

所以者何。

水中有地.

火.

风。

但水大多故。

水大得名。

时。

地神即为说法。

除其恶见。

示教利喜。

施论.

戒论.

生天之论。

欲为不净。

上漏为患。

出要为上。

敷演开示。

清净梵行。

时。

地神知彼水神其心柔软。

欢喜信解。

净无阴盖。

易可开化。

如诸佛常法。

说苦圣谛.

苦集谛.

苦灭谛.

苦出要谛。

演布开示。

时。

彼水神即远尘离垢。

得法眼净。

犹如净洁白衣。

易为受色。

彼亦如是。

信心清净。

得法眼净。

无有狐疑。

决定得果。

不堕恶趣。

不向余道。

成就无畏。

白地神言。

我今归依佛。

归依法。

归依僧。

尽形寿不杀.

不盗.

不淫.

不欺.

不饮酒。

听我于正法中为优婆夷。

佛告比丘。

昔者。

火神生恶见言。

火中无地.

水.

风。

时。

地神.

水神知彼火神心生此见。

共语火神言。

汝实起此见耶。

答曰。

实尔。

二神语言。

汝勿起此见。

所以者何。

火中有地.

水.

风。

但火大多故。

火大得名耳。

时。

二神即为说法。

除其恶见。

示教利喜。

施论.

戒论.

生天之论。

欲为不净。

上漏为患。

出要为上。

敷演开示。

清净梵行。

二神知彼火神其心柔软。

欢喜信解。

净无阴盖。

易可开化。

如诸佛常法。

说苦圣谛.

苦集谛.

苦灭谛.

苦出要谛。

演布开示。

时。

彼火神即远尘离垢。

得法眼净。

犹如净洁白衣。

易为受色。

彼亦如是。

信心清净。

遂得法眼。

无有狐疑。

决定得果。

不堕恶趣。

不向余道。

成就无畏。

白二神言。

我今归依佛.

法.

圣众。

尽形寿不杀.

不盗.

不淫.

不欺.

不饮酒。

听我于正法中为优婆夷。

佛告比丘。

昔者。

风神生恶见言。

风中无地.

水.

火。

地.

水.

火神知彼风神生此恶见。

往语之言。

汝实起此见耶。

答曰。

实尔。

三神语言。

汝勿起此见。

所以者何。

风中有地.

水.

火。

但风大多故。

风大得名耳。

时。

三神即为说法。

除其恶见。

示教利喜。

施论.

戒论.

生天之论。

欲为不净。

上漏为患。

出要为上。

敷演开示。

清净梵行。

三神知彼风神其心柔软。

欢喜信解。

净无阴盖。

易可开化。

如诸佛常法。

说苦圣谛.

苦集.

苦灭.

苦出要谛。

演布开示。

时。

彼风神即远尘离垢。

得法眼净。

譬如净洁白衣。

易为受色。

彼亦如是。

信心清净。

逮得法眼。

无有狐疑。

决定得果。

不堕恶趣。

不向余道。

成就无畏。

白三神言。

我今归依佛.

法.

圣众。

尽形寿不杀.

不盗.

不淫.

不欺.

不饮酒。

愿听我于正法中为优婆夷。

慈心一切。

不娆众生。

佛告比丘。

云有四种。

云何为四。

一者白色。

二者黑色。

三者赤色。

四者红色。

其白色者地大偏多。

其黑色者水大偏多。

其赤色者火大偏多。

其红色者风大偏多。

其云去地或十里.

二十里.

三十里。

至四十四千里。

除劫初后时云上至光音天。

电有四种。

云何为四。

东方电名身光。

南方电名难毁。

西方电名流炎。

北方电名定明。

以何缘故。

虚空云中有此电光。

有时身光与难毁相触。

有时身光与流炎相触。

有时身光与定明相触。

有时难毁与流炎相触。

有时难毁与定明相触。

有时流炎与定明相触。

以是缘故。

虚空云中有电光起。

复有何缘。

虚空云有雷声起。

虚空中有时地大与水大相触。

有时地大与火大相触。

有时地大与风大相触。

有时水大与火大相触。

有时水大与风大相触。

以是缘故。

虚空云中有雷声起。

相师占雨有五因缘不可定知。

使占者迷惑。

云何为五。

一者云有雷电。

占谓当雨。

以火大多故。

烧云不雨。

是为占师初迷惑缘。

二者云有雷电。

占谓当雨。

有大风起。

吹云四散。

入诸山间。

以此缘故。

相师迷惑。

三者云有雷电。

占谓当雨。

时大阿须伦接揽浮云。

置大海中。

以此因缘。

相师迷惑。

四者云有雷电。

占谓当雨。

而云师.

雨师放逸淫乱。

竟不降雨。

以此因缘。

相师迷惑。

五者云有雷电。

占谓当雨。

而世间众庶非法放逸。

行不净行。

悭贪嫉妒。

所见颠倒。

故使天不降雨。

以此因缘。

相师迷惑。

是为五因缘。

相师占雨不可定知。

发布时间：2025-08-08 10:11:16
来源：素满香
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