标题：宣化上人：大佛顶首楞严经四种清净明诲浅释（1） 内容： 唐天竺·沙门般剌密帝译宣化上人主讲 一九八三年四月十七日晚讲于万佛圣城 四种清净明诲，真实不虚 楞严经里的四种清净明诲：断淫、断杀、断偷、断妄，是息息相关的。 若犯淫戒，就容易犯杀戒，也容易犯盗戒、妄语戒。 因此犯淫戒，是杀盗妄都包括了。 所以，分而言之是四种，合而言之是一体的。 佛这么悲心切切，苦口婆心，详详细细的为我们说这四种清净明诲，可是一般人还不相信。 不是一般人不相信，而是其中有些学者、教授，或不能守戒的出家人，他们不相信。 这些人无法改善过来，不能将根刨出，藕断丝连，纠缠不清，所以他索性就什么都不信，而公然说《楞严经》是假的。 《楞严经》在佛所说的经里，是最重要的一部经。 不要说学者和教授说它是假的，或者不守戒律的人说它是假的，就算有一个人能现十八变及种种神通，以这种种神通力量来对我说《楞严经》是假的，我也不相信。 为什么？ 因为《楞严经》所说的道理都是正合乎人的毛病——无明罪业，也正是痛下针砭，对症下药。 可是一般人都不愿意吃这副药，认为这个药太苦，受不了，所以就算有医生把药单开出，他也将这个药丢弃不要，而说这个药没有功效。 这就叫自欺欺人，误人误己。 因为如此，无知识的人就跟着这班人跑，说某某有名学者、某某有名的教授、某某有名的大法师都说《楞严经》是假的。 于是以盲引盲，互相酬唱，你也这么说，我也这么说，邪论纷然。 如此一来就好了，佛教徒也不需要守戒律了，也不需要听四种清净明诲了，五十阴魔也可以不理睬了，所有所有都可以一笔抹杀！ 各位想一想，这一类的人多坏！ 如果这种人不下拔舌地狱，那就没有公理可言了。 所以我们早先讲的，这些心理变态的小孩子：心理变态，行为古怪的小孩子），就是造了毁谤大乘经典的无间罪业，所以才受这种骇人的果报。 不过人都不知道，还是胆子那么大，冒冒失失公然敢去造罪业，瞪大眼睛说假话，这样子真是泯灭良知良能啊！ 把本有的聪明智慧都扼杀了，这真是可悲可叹的一件事！ 因为他们毁谤大乘经典，用眼耳鼻舌身意造种种恶业，所以等到来世再为人时，就变成这种心理变态的小孩子，也不自知，也不自觉，受恶果报还认为很好。 不要用假聪明来破坏佛法。 这些有名气的人，或者名学者、名教授、或大法师，他一说出这种毁坏佛法的话，无形中影响了千千万万、无量无边的人都失去真正的信心。 你说这种罪业造得多大！ 百千劫之后，他转身为这类的儿童还算便宜呢！ 相信他永远都不会再讲话了，永远都要受哑吧的果报！ 因为他瞎人眼目，说的话误人太厉害了。 各位想想，为什么他要说这样的话？ 就因为他做不到〈四种清净明诲〉：不淫，他办不到；不杀，他也办不到；不偷，表面上他可以说不偷，但是某些学者教授常常去偷别人的文章，偷别人的学说凑起来，东拉西扯的。 若拿别人的东西当为己有，这就是盗。 若一天到晚欺骗学生，就等于在那里打妄语。 当然，不是所有学者、教授都是这样，但其中就有这类德中之贼在作怪。 因为〈四种清净明诲〉，他都办不到，所以他就慌了手脚了。 他若接受这种理论，他自己就倒了，自己就失去地位了，但是他不甘示弱，所以昧着良心说：“《楞严经》是假的。 ”可是单说这句话，就犯了滔天大罪，所谓“豁达空，拨因果，莽莽荡荡招殃祸。 ”将来受无间地狱的果报时，就后悔莫及了。 四种清净明诲阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集。 欲益未来诸众生故，稽首白佛：大悲世尊！ 我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑。 常闻如来说如是言：自未得度先度人者，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世。 我虽未度，愿度末劫一切众生。 世尊！ 此诸众生去佛渐远，邪师说法如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心得无退屈？ 阿难整衣服，于大众中合掌顶礼：阿难尊者听见文殊师利菩萨说这个偈颂完了之后，他就站起来，整顿衣服；把衣服领子也提一提，这么整顿整齐一下，不是衣冠不整那个样子，好像穿衣服也不扣钮子，一切都不整齐。 阿难现在整顿衣服，在大众里边合起掌，就向佛顶礼。 心迹圆明，悲欣交集：这时候，阿难心里边很明白了，不像以前那么糊涂。 现在他又想哭，又想笑。 “悲”，就是想哭，因为阿难很会哭的。 从一开始，他哭了好多次；那么到现在，他还想哭，但是又想笑，所以“悲欣交集”，有这两种的心理。 他悲的什么呢？ 他悲自己迷失了方向，所以距菩提涅槃还很遥远。 他又乐极了──啊，这回我可得到佛法了！ 真正佛法我明白了。 快乐得不得了，从来也没有这么快乐过。 啊，真正明白佛法是最快乐的一件事，所以就悲欣交集！ 欲益未来诸众生故，稽首白佛：他自己明白了不算，他还想要利益未来的一切众生。 因为这个缘故，所以他就对佛叩了个头，然后对佛说话了。 大悲世尊：大慈大悲的世尊！ 我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑：“悟”，就是明白。 我现在已经明白这个成佛的法门，对着这个法门来修行，我绝对不会再疑惑的了。 哎，阿难讲话，总要引证一下佛所说的，不是他自己说的！ 所以他说常闻如来说如是言：我常常听见如来说法的时候，说像这样的话。 怎么样说呢？ 自未得度先度人者，菩萨发心：自己还没有得度，就先去度人；自己没有得道，就先去教化人，这样的人，这是一种菩萨发心。 自觉已圆能觉他者，如来应世：自己觉悟已经圆满了，再能以自己觉悟的道理，令其他的人也觉悟，这就是佛在这个世界所做的事情。 我虽未度，愿度末劫一切众生：我虽然自己也没有得道，可是我愿意令末劫的一切众生都得度，都得到佛法的好处。 世尊！ 此诸众生，去佛渐远：世尊！ 末法的一切众生，渐渐地就离开佛很远了，甚至于离佛法也远了！ 邪师说法，如恒河沙：在末法的时候，这个邪师说法就像恒河沙那么多啊！ 末法就是现在，现在就是邪师说法的时候。 什么叫“邪师”呢？ 自己不明白，就说他明白了；没有开悟，他说他开悟了；没有证果，他说他证果了。 所以我问那个人，我说你是证初果、二果、三果、四果的哪一果了？ 你开悟，开的一个什么悟？ 你证果，证得哪一个果？ 他说不出来了。 我问：“你都是个佛了，怎么你连果都没有证？ 你怎么跑到佛那儿去的？ ”他说他就是佛了，他不但说他一个人，他说人人是佛！ 唉，这就是叫“邪师”！ 这是一个大妄语呀！ 你自己没有这种境界，就乱说──中国广东话叫“扯大炮”，像放炮似的；中国对这尽讲大话的，叫“大炮”。 “邪师说法”，这邪师最坏不过！ 遇着邪师，就可以“杀”了他。 你虽然受戒，你杀了邪师没罪的。 为什么？ “除暴之所以安良”啊，我给你证明是没有罪的，因为你这是为的来护持佛法。 所以你们不论懂不懂佛法，切记不要做一个邪师！ 不要不懂的，人家问你──好像那个李女士，那时候有两个人问她佛法，她说什么呢？ “唉，我老了，我都忘了！ ”根本她学都没学过，你说她怎么会忘呢？ 忘个什么？ 根本就不懂。 但她不说她不懂，她说她忘了；这就是一种骗人的口吻！ 骗人就是在这个地方。 “知之为知之”，知道就是知道，不知道就是不知道；不能我根本就不懂，却说“我忘了”，这就近于邪师了。 这邪师说法，他就专门有一种攀缘心，讲不对的道理。 讲什么不对的道理？ 譬如，淫欲是不对的，他说：“好啊，这个是最妙的法门！ ”他赞叹。 哦，令人都找不着真理，都迷惑了！ 这就叫“邪师”，以是为非，以非为是。 这就叫“邪知邪见”，他知见不正当。 你正的，他说它是不对的；你邪的，他说：“啊，这个最好的！ ” 【佛陀正法本意大回向文】南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛南无本师释迦牟尼佛南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛南无当来下生弥勒尊佛南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨南无大势至菩萨摩诃萨南无大愿地藏王菩萨摩诃萨南无清净大海众菩萨摩诃萨。 至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥。 心开意解走向解脱成就佛果。 南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法，一切贤圣僧摩诃萨，感恩龙天护法护持正法，感恩一切觉悟者摩诃萨愿一切过去未来现在未觉悟的众生、无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚惭愧后不更做至诚祈愿尽虚空法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱愿以此功德，普及于一切. 我等与众生，皆共成佛道 发布时间：2025-08-11 10:54:16 来源：素满香 链接：https://www.sumanxiang.cn/article/28398.html