标题：郭耀华：第二章 第七节 光明如来藏、平等、本性、自性清净A 内容： 第二章 第七节 光明如来藏、平等、本性、自性清净第七节 光明如来藏、平等、本性、自性清净一、龙钦饶降巴尊者著作与引用的典籍对大圆满法光明如来藏、平等、本性、自性清净的见解(请参考附录一)(一)光明如来藏龙钦饶降巴尊者在《上师心滴如意宝》提到:此等显现也是心中光明相外现的结果。 谁人见到此相则以见到了如来藏实义,故称为获得光明智慧。 《真实名经》云:“显现大光芒,智慧灿然现,众生智慧灯,威光蕴美观。 ”也就是说,心中的本基智慧通过眼睛现于虚空中。 《华严经》云:“基中光明眼中现,有者明现虚空中,光芒坛城极耀眼。 ”通过日夜修习则可显现较前更为广大的五部佛坛城。 《密集续》云:“住于虚空中,大光芒云聚,具佛威光聚,遍布胜智慧。 ”《集明点续》云:“自然广大智慧中,种种自相现五部。 ”如是显现乃现量光明之殊胜要点。 《自具普贤续》云:“识三自现要,自现妙智慧。 ”随后灭尽一切增上相,实质身体解脱为光身,此乃如虚空般的本净法性显现。 [1](二)平等《普作续》云:往昔过去诸如来,除自心外不求余,除原来外不修造,不以分别修三昧,以不分别心成就,现住世者后来者,无念平等则成就。 [2](三)本性1. 自觉自本性《普作续》云:不以语言文字说,宣说自觉自本性,不分别我不思余,宣说平等无念旨,三界一切诸有情,悟此则与诸佛等,不求勤行法性成。 [3]2. 本性元成肯定本性本来元成者,元成无方无有外与内,诸法自现无得失来去,无上下方大遍布之界,全无决定亦全无偏私,此是远离诠表超言思。 [4](四)自性清净1. 本性清净一切佛之身语意三密,即是普贤如来本性清净之显现。 [5]2. 自性清净平等无分别《炬光炽燃续》云:“自然显现无断灭,智若穷尽愚昧念,境相本净住真界,无有分别之觉性,知是不动平等位,又于一切平等界,本来穷尽诸分别,住于自性清净界,言说文字无二故,又于无外内界中,于大休闲境中住,无有内外通彻故,无障亦无垢浊者,即是本来大清净,本自趣入净界相。 ”[6]二、北传佛经相关内容(请参考附录一)(一)光明如来藏1. 所谓摩诃衍,离食常坚固,云何名为一,谓一切众生,皆以如来藏,毕竟恒安住. 。[7]2. 谓彼菩萨摩诃萨信解法身常住不变者,尔乃安住受持一切如来藏经,亦能解说安慰世间解知一切隐覆之说,善观一切了义不了义经。 不说余经,唯说如来常住及有如来藏,而不舍空,亦非身见空,空彼一切有为自性。 [8]3. 舍利弗。 甚深义者即是第一义谛,第一义谛者即是众生界,众生界者即是如来藏,如来藏者即是法身,舍利弗,如我所说法身义者,过于恒沙不离不脱不断不异,不思议佛法如来功德智慧。 [9]4. 何者圆成自性,谓离名相事相一切分别自证圣智所行真如,大慧,此是圆成自性如来藏心。 [10]5. 大慧,如来藏者,生死流转及是涅槃苦乐之因,凡愚不知妄着于空,大慧,变化如来,金刚力士常随卫护,非真实佛,真实如来离诸限量,二乘外道所不能知,住现法乐成就智忍,不假金刚力士所护。 [11]6. 一切众生界,不离诸佛智,以彼净无垢,性体不二故,依一切诸佛,平等法性身,知一切众生,皆有如来藏。 [12](二)平等1. 佛告长者,善哉,善哉,长者,行过弘誓,菩萨所施心恒平等。 [13]2. 听汝出家,外道秘法不示弟子,如来不尔大悲平等,而无偏党等同说法,示其胜道而拔济之。 [14]3. 声闻人断除一切忧苦喜乐住平等心,获得第四禅舍念清净定。 [15]4. 云何平等? 谓我等、涅槃等,所以者何? 我及涅槃,此二皆空。 [16]诸佛如来功德平等! 为化众生故,而现佛土不同。 [17]5. 一切思惟分别皆悉平等,悉平等故心不着;如是等名为菩萨正思惟相。 [18]观诸法平等即是般若,般若即是平等。 [19](三)本性1. 菩萨修行无碍慧,入诸国土无所著,以无二智普照明,此无我者之住处,了知诸法无依止,本性寂灭同虚空,常行如是境界中,此离垢人之住处。 [20]2. 须菩提白佛言,世尊,一切法本性清净,云何言菩萨一切法中得清净,佛告须菩提,如是如是,一切诸法本性清净。 [21]3. 生死如毒树,悟即法身果,生死与涅槃,本性皆平等。 净慧贤圣行,大悲常利物,不择于怨亲,恒离于分别。 [22]一切诸法本性不生,从缘幻有,无来无去、非断非常,清净湛然,是真平等。 [23]4. 谓诸法相略有三种,何等为三,一者遍计所执相,二者依他起相,三者圆成实相,……即此净眼本性所行无乱境界,圆成实相当知亦尔。 [24](四)自性清净1. 以一切法自性空故自性远离,由远离故自性寂静,由寂静故自性清净,由清净故甚深般若波罗蜜多最胜清净。 [25]2. 文殊师利! 甚深境界者,体是无为,不可相离、不着二边,脱离诸障,自性清净,不可思量、不可数知,不与声闻、辟支佛共。 [26]3. 复次舍利子,我证菩提自性清净。 云何名为自性清净,舍利子,菩提之性体无染污,菩提之性与虚空等。 菩提之性是虚空性,菩提之性同于虚空,菩提虚空平等平等究竟性净,愚痴凡夫不觉如是自性清净,而为客尘烦恼之所染污,一切众生于是自性清净不能解了,如来于彼发起大悲,我今定当开示令其解了。 如是自性清净故。 [27]4. 云何诸菩萨能行禅定,佛言,能觉一切智心自性清净故,世尊,云何诸菩萨能行般若,佛言,于一切法无诸戏论故。 [28]5. 一切众生戒本源自性清净。 [29] 发布时间：2025-10-28 12:21:29 来源：素满香 链接：https://www.sumanxiang.cn/article/30402.html