标题：沩山灵佑公案集

内容：
沩山灵佑潭州的沩山灵佑禅师,15岁出家。

在杭州龙兴寺剃发,并在那里钻研大乘和小乘的经典。

23岁那年,他去江西参拜百丈怀海禅师。

百丈一见他,就挺欣赏,于是留他在门下参学。

一天,沩山正侍立在百丈身旁,百丈对他说:你去拨拨炉子,看看还有火没有?

沩山拨了一会,说:没火了。

百丈就起身亲自去拨,拨至深处,拨出一点火星。

然后他夹出来给沩山看,说:你还说没火,这是什么?

沩山忽然大悟。

随后,沩山把他的领悟告诉了百丈。

百丈说:你只是暂时走了歪路罢了。

经上说:想要认识佛性,应看时机因缘。

时机一旦来临,就如同迷醉忽然醒悟,遗忘忽然记忆,这时才知道,自家的东西不是从别人那里得来的。

所以祖师说:悟了如同没悟,无心也就无法,只是没有了虚妄凡圣等心。

本来,心和法就是完备圆满的。

现在你已到此,应该善自护持。

第二天,沩山跟百丈一块进山去干活。

百丈问他:你带火来了吗?

沩山说:带来了。

百丈问:火在哪儿?

沩山就拿起一根柴来,吹了两下,递给百丈。

百丈说:虫子啃木头。

当时有一位姓司马的头陀从湖南到百丈这里来。

这头陀懂天文、地理、相命、阴阳。

他对百丈说:我在湖南找到一座山,叫大沩山,这是1500人的道场。

百丈问他:老僧能去吗?

头陀说:沩山是肉山,大师是骨人。

所以大师若去,门徒不会上千。

百丈又问:我的弟子中,有没有人能去的呢?

头陀说:我看看就知道了。

那时华林觉是百丈门下的第一座。

百丈把他叫来,问头陀:这人如何?

头陀叫华林咳嗽一声,再叫他往前走两步,然后说:不行。

百丈于是又叫来沩山,沩山当时是典座。

头陀一见就说:这人正是沩山的主人。

当夜,百丈把沩山召到室内来,嘱咐说:沩山是块宝地,你到那里去吧。

去了之后要把我们禅宗发扬光大,广度天下学佛之人。

华林听说此事后,不服气,对百丈说:我位居上首,为什么倒让典座去当主持?

百丈就把沩山也叫来,对他们说:你们谁能当众讲一句出格的话,就让谁去主持。

于是百丈指着净瓶问:不能叫净瓶,你们叫它什么?

华林说:不能叫作木头。

百丈不以为然。

这时沩山一句话不说,上去一脚踢翻净瓶,便出门走了。

百丈大笑,说:第一座输掉沩山了!

沩山从此去沩山居住。

沩山是座荒山野岭,到处是悬崖峭壁,不见人烟。

沩山到那里去后,成天与猿猴为伍,摘野果充饥,孤独一人,坚持了六七年,却根本见不到一个人进山来。

沩山想:我到这里来,是想对别人有益,现在却完全断绝往来,我在此独善其身又有什么好处?

于是便抛弃茅庵,想离开沩山到别处去。

走到山口,他看见蛇狼虎豹纷纷盘踞在那里,阻住去路,他便大声说:你们这些野兽,拦我的去路干什么?

我要是与这山有缘,你们就都给我散开;要是没缘,你们就别动,我从这里过去,随你们把我吃掉好了。

不料他话音一落,野兽纷纷散去。

沩山叹息一声,于是又回去在茅庵中住下。

又过了一年后,号称懒安的大安禅师,带了几个僧人从百丈处到沩山来,协助沩山。

大安说:我来给你当典座,不管什么时候,只要你的弟子达到500人,你就放我下山好了。

从此以后,山下的居民才稍稍知道原来还有个禅师住在山里面,于是逐渐有人进山来看望并求教,并为沩山等人建了座寺院,当时的相国裴休知道了后便亲身去参访。

从此,这一带禅风大振,来沩山参学的人也多了起来。

众僧在此垦荒开田。

后来,果然多达1500人。

沩山对弟子说法时说:所谓道人之心,应当质直无伪,无背无面,没有欺诈。

无论什么时候,眼看耳听,自然而然,没有一点拐弯抹角,也用不中闭眼塞耳,只要情不附物就行。

就好比秋水澄静,清净无为,淡泊无碍。

所以叫作道人,也叫无事人。

这时有人问:已经顿悟的人,还要修习吗?

沩山说:如果真是悟得本来,那还谈什么修不修呢?

不过,一般来说,机缘得当,所谓顿悟也只有初心萌发而已,还有长期积攒下来的习气没能除去。

所以,除去这习气,也就是修。

并不是另有什么修习之法。

说简要些,就是实际生活中,不染一尘;无数门类途径里,不舍一法。

如果能由此单刀直入尽解凡圣之情,则体露真常,理事不二,当下就能成佛。

一天,仰山问沩山:什么是祖师西来意?

沩山指着灯笼说:好个灯笼!

仰山又问:莫非这个就是?

沩山说:这是什么?

仰山说:好个灯笼?

沩山说:果然不见。

沩山有一天对众人说:你们只得大机,不得大用。

沩山那这话去问山下的一位庵主:这是什么意思?

那庵主就说:你再说一遍。

仰山刚要再说,就被那庵主一脚踹倒。

仰山回来把这件事告诉沩山,沩山听后哈哈大笑。

一次,沩山在屋里坐着,仰山这时进来。

沩山就叫他名字说:慧寂快说,别进阴间。

仰山就说:慧寂连信都没有。

沩山问:你是信了才没有,还是不信才没有?

仰山说:只是慧寂,还去信谁?

一天,沩山叫院主,院主就过来。

沩山说:我叫院主,你来干啥?

院主呆在那里,无言以对。

沩山又让侍者去叫首座。

首座来了,沩山就说:我叫首座,你来干啥?

首座也呆在那里,不知所措。

有僧问沩山:什么是道?

沩山答:无心是道。

那僧说:我没领会。

沩山说:你就领会那没领会的好了。

那僧问:什么是那没领会的?

沩山答:你就是,不是别人。

接着又说:你只要直接体会那不能领会的,正是你心,正是你佛。

要是向外求得一知半解,把那当作禅、当作道,那就连边都碰不着。

执著于名称,就是往里面运粪;不执著于名称,则是往外运粪。

所以说道不是道。

石霜禅师门下有两位禅客到沩山这里来,扬言道:这里没一个会禅。

后来大众去搬柴。

休息时,仰山走到二人面前拿一根柴问他们:这是什么?

两位禅客哑口无言。

仰山于是教训说:最好别说什么没人会禅!

回来后,仰山把这事告诉了沩山,还得意地说:今天这两个禅客被慧寂勘破了。

沩山问:什么地方被你勘破了?

仰山又把刚才的事讲了一遍。

沩山于是说:慧寂又被我勘破了。

有僧问:不做沩山一顶笠,无由得到莫徭村。

什么是沩山一顶笠?

沩山唤他:你过来。

那僧过去,沩山上去就是一脚。

沩山年迈,一天他上堂对众人说:老僧百年之后,到山下做一头水牯牛,左肋下写五个字:沩山僧某甲。

这个时候,如果叫他沩山僧,可他却是水牯牛;如果说他是水牯牛,他又是沩山僧。

那么究竟该叫他什么才好呢?

这时仰山出来,礼拜而退。

沩山从此留下沩山水牯牛公案。

后世禅师参究甚多。

云居道膺禅师曾答:师无异号。

而芭蕉彻禅师则以偈代言:不是沩山不是牛,一身两号实难酬。

离却两头应须道,如何道得出常流。

发布时间：2025-12-10 11:19:43
来源：素满香
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