标题：印光大师：四土

内容：
佛土有四。

所谓凡圣同居土,方便有余土,实报无障碍土,常寂光土。

(一)凡圣同居土者,娑婆世界虽属秽土,亦有佛菩萨二乘圣人,同生其间。

然凡圣所见之境,与所受用,天渊悬殊。

西方约带业往生之人论,则生凡圣同居土。

然此土清静微妙,如弥陀经无量寿经所说。

此土虽属带业往生之人所居,亦有法身菩萨及佛,亦居其中,为其说法。

故亦名凡圣同居土。

但此为净土往生之人,虽未能如佛菩萨所见,所受用之殊妙,然其气类相同。

不比娑婆之条然各别也。

此土亦分九品。

若中下六品,则多须时劫。

若上三品,则速得悟(悟无生方能入实报)无生忍,登不退地,证入实报寂光矣。

(二)方便有余土者,乃己断见思,未破无明之人所居之土。

言方便者,以其所修系入真实之前方便。

言有余者,虽断见思,未破无明,(尘沙无体,说不说俱可。

若说,此九方便人,正破尘沙惑耳。

九方便,即藏教三乘,通教三乘,别教三贤,圆教十信。

此九种人,同断见思,未破无明。

)故言有余。

若破无明,可称分证无余。

若无明静尽,则是究竟无余矣。

(三)实报无障碍土者,即佛菩萨不思议福德庄严所感之报土。

(四)常寂光土者,即佛菩萨所证之理性也。

此二土本属一土。

约所感之果报上言,则名实报。

约所证之理性言,则名寂光。

圆教初住,初破一品无明,证一分三德,即入实报土。

亦得名分证寂光。

若妙觉佛果,则是上上实报,究竟寂光矣。

发布时间：2026-06-16 13:45:36
来源：素满香
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