标题：印光大师：为何说净土法门超胜一切法门？

内容：
为何说净土法门超胜一切法门？

所不可稍有更张者，信，愿，行三之宗旨也。

若用禅家参念佛的是谁，则是参禅求悟，殊失净土宗旨，此极大极要之关系。

人每欲冒禅净双修之名，而力主参究，则所得之利益有限，（念到极处，也会开悟。）所失之利益无穷矣。

以不注重信愿求生，不能与佛感应道交。

纵令亲见念佛的是谁，亦难蒙佛接引往生西方，以无信愿求生之心故也。

又未断烦惑，不能仗自力了生脱死。

好说大话者，均由不知此义。

净土法门，超胜一切法门者，在仗佛力。

其余诸法门，皆仗自力。

自力何可与佛力并论乎。

此修净土法门之最要一关也。

（文钞续编复陈慧新居士书）念佛求生西方，以真信切愿为前导。

以至诚持念为正修。

切不可求开悟，明心见性，看念佛的是谁，此是参禅人的工夫。

即真明心见性，若见思惑未断，尚无了生死之分。

况未到明心见性地位乎。

此系仗自力了生死者。

念佛乃仗佛力了生死法门。

若看念佛的是谁的人，决定无有真信切愿。

未断惑，则不能仗自力了生死。

无真切信愿，则不能仗佛力了生死。

求升反坠，弄巧成拙，许多痴人，均以此为高超玄妙，可哀孰甚。

（三编卷一复孙艺民居士书）所言川僧听脉念佛者，民十七年，其徒以其师所作之文与偈，持至太平寺，祈光为改削流通，又祈作序。

光阅之，谓汝师倒是有所悟者，但以禅净宗旨不明，以禅为净，以净为禅。

俾念佛者不致力于信愿，而致力于参究。

纵有所悟，由无信愿，不能仗佛力往生西方。

由未断惑，不能仗自力了生脱死。

汝要流通，我也不打破，汝自为之，我亦不为汝改削，亦不作序，汝印出来也不要送我，我也不肯为汝施送，其人遂去。

向大中书局排印数千本，从前之名不记得，大中书局老板，送光两本，名禅净言行录。

其偈居半，似有道理，但宗旨混滥，亦可令无知之人种善根，亦可令真修净土人弃信愿，此种书，光不肯干预。

（三编复谢慧霖居士书二十五）

发布时间：2026-06-17 15:20:12
来源：素满香
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