标题：“灵龟未兆时”智慧问答 内容： “灵龟未兆时”智慧问答庐山归宗义柔禅师，开堂胞座，维那白槌曰：“法筵龙象众，当观第一义。 ”师曰：“若是第一机，且作么生观？ 恁么道，落在甚么处。 为复是观，为复不许人观？ 先德上座，共相证明。 后学初心，莫唤作返问语、有疑请问。 ”僧问：“诸佛出世，说法度人，感天动地。 和尚出世，有何祥瑞？ ”师曰：“人天大众前寐语作么？ ”问：“优昙华折人皆睹，达本无心事若何？ ”师曰：“谩语。 ”曰：“恁么则南能别有深深旨，不是心心人不知。 ”师曰：“事须饱丛林。 ”问：“昔日金峰，今日归宗，未审是一是二？ ”师曰：“谢汝证明。 ”问：“法眼一箭，直射归宗。 归宗一箭，当射何人？ ”师曰：“莫谤我法眼。 ”问：“此日知军亲证，法师于何处淋深恩？ ”师曰：“教我道甚么即得。 ”“谢汝证明。 ”不知道义柔禅师要人证明什么？ 证明开悟吗？ 悟即不悟，不从修证得，佛说：“实无一法可得。 ”如何证？ “教我道甚么即得”更是离谱。 不管你教什么， 道什么， 都是不得， 本来就是不可得。 僧问：“如何是空王庙？ ”师曰：“莫少神。 ”曰：“如何是庙中人？ ”师曰：“适来不谩道。 ”问：“灵龟未兆时如何？ ”师曰：“是吉是凶。 ”问：“未达其源，乞师方便。 ”师曰：“达也。 ”曰：“达后如何？ ”师曰：“终不恁么问。 ”僧问：“灵龟未兆时如何？ ”义柔禅师曰：“是吉是凶。 ”这让我想起六祖对惠明上座说的话：“不思善， 不思恶， 正与么时，如何是明上座本来面目。 ”“正与么时”就是“灵龟未兆时”。 义柔禅师曰：“是吉是凶。 ”我知道禅师的意思， 帮他改一下， “是善是恶。 ”义柔禅师的意思就是，你说要不思善， 不思恶， 说明你心中就有善恶。 你想掩耳盗铃，假装不思。 所以六祖这句话本身是有错误的。 六祖有首著名的偈：菩提本无树， 明镜亦非台，本来无一物， 何处惹尘埃。 我曾经说过，六祖写这首偈的时候， 绝对没有开悟。 这不是一首悟者的偈， 落于空了。 而当六祖对明上座说出“不思善，不思恶”这六个字时， 我就断定六祖开悟了。 可是就算是禅宗奇葩， 威名赫赫的六祖慧能，说出来的开悟的话中， 依然有破绽。 而这个破绽， 被义柔禅师抓住了。 所以， 义柔禅师， 绝对也是位开悟的圣贤。 可是， 螳螂捕蝉， 黄雀在后。 义柔禅师抓住了六祖的破绽， 自己也同时露出了空门。 禅师曰：“是吉是凶。 ”这不正好证明禅师和六祖一样， 本身心中还是有吉凶善恶的概念吗？ 而我写了这么一大篇，我也没比义柔禅师和六祖好到哪里去。 义柔禅师逮住了六祖，我逮住了禅师，可是， 我的光屁股也露出来了。 哈哈哈， 开口即失。 发布时间：2026-06-27 11:42:16 来源：素满香 链接：https://www.sumanxiang.cn/article/34425.html