标题：为何修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，也成障碍法？

内容：
尔时，文殊师利法王子白佛言：世尊！

愿说障碍、不障碍法。

诸菩萨闻，能于后时五浊恶世，于诸世法，不生染着。

佛告文殊师利：夫障碍者，贪欲是障碍、嗔恚是障碍、愚痴是障碍，布施是障碍、持戒是障碍、忍辱是障碍、精进是障碍、禅定是障碍、智慧是障碍，佛想是障碍、法想是障碍、僧想是障碍，空想是障碍、无相想是障碍、无作想是障碍，无行想是障碍、不生想是障碍。

文殊师利！

取要言之若于诸法有缚有解，当知如是，皆是障碍。

尔时，文殊师利法王子白佛言：世尊！

云何布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是障碍法？

佛告文殊师利法王子：一切诸法，性无障碍。

而诸凡夫，愚小无智，自生分别，于布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，而作障碍。

所以者何？

文殊师利！

凡愚之人行布施时，于悭众生，不生恭敬。

以不恭敬，便生嗔心。

以嗔心故，堕大地狱。

身自持戒，见犯戒者，而生轻慢，说其过恶，令他闻之，生不恭敬。

以不恭敬，故堕于恶趣。

自修忍辱，以忍辱故，而生高心：我是忍辱，余人麁恶。

以是忍故，而生放逸，当知即是众罪之本。

自行精进，于懈怠者，生如是念：如此愚人，不应食他信施供养，乃至不应受一饮水。

常于己身，而起贡高，卑下他人，当知是辈，愚小无智。

自行禅定，见乱想者，发如是念：我常修定，其余比丘，多诸乱心，说于邪论。

如此之人，去道尚远，何能得佛？

作是念时，随所起念，一念一劫，还受生死。

受生死已，甫当更修菩提之道。

自恃多闻，于无名法，以不真智，妄生分别。

见有所得，起大憍慢。

我说是辈，是大愚痴无智之人。

诸觉所覆，非是大人。

虽复志求大乘之道，作如是言：我当于世，为最为胜，而于声闻小乘之人，不生恭敬，轻慢恶贱，说其过罪。

以其恶心，说麁语故，而堕恶趣。

尔时，文殊师利法王子白佛言：世尊！

菩萨不应于佛法中，妄宣人恶。

佛言：如是如是！

文殊师利！

于意云何？

菩萨岂不于诸众生，常起慈心，怜愍爱念，不以恶眼而视之耶？

文殊师利言：如是，世尊！

复次，文殊师利！

于意云何？

菩萨岂当于一众生，不以声闻、缘觉、大乘，而度脱耶？

不也，世尊！

菩萨未曾舍一众生，而不度脱，常于一切，起平等心。

发布时间：2026-09-12 10:38:34
来源：素满香
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