标题：四禅所需对治的障碍及所达到的境界

内容：
禅度无极者云何。

端其心。

壹其意。

合会众善内着心中。

意诸秽恶。

以善消之。

凡有四禅。

一禅之行。

去所贪爱五妖邪事，眼睹华色，心为淫狂，去耳声鼻香口味身好，道行之志必当远彼。

又有五盖。

贪财盖、恚怒盖、 睡眠盖、 淫乐盖、悔疑盖、有道无道、有佛无佛、有经无经。

（注释：此为所需对治的障碍）心意识念，清净无垢。

心明睹真得无不知，天龙鬼妖所不能惑。

犹人有十怨脱身离之，独处山间众所不知无所复畏。

人远情欲，内净心寂，斯谓一禅。

心获一禅进向二禅。

（注释：此为所达到的境界）第二之禅。

如人避怨。

虽处深山惧怨寻之。

逾自深藏行家虽远十情欲怨，犹恐欲贼来坏道志。

（注释：此为二禅所需对治的障碍）得第二禅。

情欲稍远不能污己。

第一之禅。

善恶诤已。

以善消恶。

恶退善进。

第二之禅。

喜心寂止。

不复以善住消彼恶也。

喜善二意，悉自消灭。

十恶烟绝，外无因缘来入心者。

譬如高山其顶有泉，无流入者，亦非龙雨，水自内出。

水净泉满，善内心出。

恶不复由耳目鼻口入。

御心如是，便向三禅。

（注释：此为二禅所达到的境界）第三之禅。

守意牢固，善恶不入。

心安如须弥，诸善不出外事善恶寂灭不入心。

（注释：此为三禅所需对治）犹莲华根茎在水。

华合未发为水所覆。

三禅之行。

其净犹华。

去离众恶身意俱安。

（注释：此为三禅所达到的境界）御心如是。

便向四禅。

善恶皆弃。

心不念善亦不存恶。

（注释：此为四禅所需对治）心中明净犹琉璃珠，又如士女净自沐浴，名香涂身，内外衣新，鲜明上服，表里香净，菩萨心端获彼四禅，群邪众垢无能蔽其心，犹若净绘在作何色，又如陶家埏埴为器，泥无沙砾在作何器。

又犹锻师熟炼名金，百奇千巧从心所欲。

菩萨心净得彼四禅。

在意所由。

轻举腾飞。

履水而行。

分身散体。

变化万端。

出入无间存亡自由。

摸日月。

动天地。

洞视彻听靡不闻见。

心净观明得一切智。

未有天地众生所更。

十方现在众心所念。

未萠之事。

众生魂灵为天为人。

入太山、饿鬼、畜生道中。

福尽受罪。

殃讫受福。

无远不如。

夫得四禅。

欲得沟港．频来．不还．应仪。

各佛如来至真平等正觉无上之明。

求之即得。

犹若万物皆因地生。

自五通智至于世尊。

皆四禅成。

犹众生所作非地不立。

（注释：此为四禅所达到的境界）众祐又曰。

群生处世。

正使天帝仙圣巧黠之智。

不睹斯经。

不获四弃之定者。

犹为愚蒙也。

既有智慧。

而复一心即近度世。

此为菩萨禅度无极一心如是。

---节选自《六度集经》

发布时间：2026-10-16 10:34:50
来源：素满香
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