索达吉堪布：为了后世人天福报而积累善根是否合理？

索达吉堪布：为了后世人天福报而积累善根是否合理？

问：人天乘修持五戒十善，并不能解脱，为什么也属于佛教?这是否说明为了后世人天福报而积累善根是合理的?

索达吉堪布：今世舍弃贪爱欲乐的恶行，而努力修善积福，以求后世得到生天的安乐，这种行为是外道的颠倒修法。今生五欲境既然是舍弃对象，那自己为什么还要贪求来世的欲乐呢?要追求人天福报，必须守持戒律，《俱舍论》中说过：“为得善趣戒重要，为离烦恼修重要。”持守律仪必须舍弃对五欲的贪著，因此，若以舍弃已得的安乐境去追求未来的乐境，这诚然是颠倒行为。按这种做法，对欲乐前舍后取

，前后二者自相矛盾，有智慧者谁会将这种颠倒做法，许为正确呢?不管如何寻找根据，舍今世而求后世人天欲乐的观点，皆无法成立为应理之宗。

虽然在内道中有人天乘修法，修持五戒十善，但这并非是求后世欲乐，而是为了有机会修法解脱轮回，先求得人天善趣闲暇的基础。