达真堪布：带有目的地学佛是否是有所求？

达真堪布：带有目的地学佛是否是有所求？

带有目的地学佛是否是有所求？

有人为了改善经济条件、家庭环境、身体状况而学佛，有人认识到做人苦，因为在六道轮回中苦而求往生。请问，带着这些想法学佛是不是还没有脱离“有所求”？是不是还没有离开贪嗔痴？

答：刚开始修行时可以这样，这不叫贪，很多人都是这样的。刚开始修行，做不到一点也不执着。比如善，不执着善也就做不到善，执着善也是修行。我们首先要执着，执着出离心、菩提心，经过执着的修法最后达到不执着的境界。等你真正能达到放下、不执着的境界了，那时怎么做都行。其实这都不矛盾。

那时我们可以不执着地去忏悔，可以不执着地求往生，可以不执着地做家务，可以不执着地成家，可以不执着地抚育孩子，都是可以的。“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”本来都是一体的。

哪里都有佛菩萨，无论是在家人还是出家人，都有真正有修行、有成就的人。执着安静的地方，执着出家人的生活，这也是执着。如果执着了，出家也是造业；如果不执着，在家修行也有功德。为了了缘、了债、了生死，为了救度这些有缘的众生，需要与他们接触，否则你怎么救度他们呢？各有各的缘，各了各的缘。对修行人来说，各有各的责任与义务，各尽各的责任与义务。这就是修行，不是非要强求出家或在家。