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冯培德:恳谢指教但望观空莫着空

2024-10-01

陈志仁大医生善知识:

一九八七年十月三十日收到天华转来大函,先生指示各经文,我亦略有所研读,亦知一切均无实性,故此于新着太空科学核子物理学与佛理之印证一书亦略申此意。先生所见以前两书实为我欲初步从有入空之接引初机,先生指教极是,唯接引初机,若一下就跳到空宗大经最深之一的楞严,想难为世人所可接受。楞严与阿含经各有所阐,阿含是阿难陀及佛身所闻之笔受。佛陀讲阿含时,先从有入,故有起世经等,我亦步佛意而已。若一切空到绝对则连修行及慈悲亦是多余了,佛又何必讲起世诸经?故此,我仍窃学龙树菩萨之意中道,不敢学空执空。若是学空见空执着空,则无非又走入牛角尖,何分真妄?楞严偏重修行之心法,教人以空观观宇宙,但事实上,恐非否定一切(第八章戒执顽空),并非否定再否定再否定宇宙,若以楞严对世人说一切无实性,世人只须问:你肚子饿是实是妄?你病你痛,是实是空?是真实妄?是妄何必食,何必医?空性是佛学最高境界?空性是佛学最高境界,但恐怕在对现代人讲还须一步一步来,不能一下就对他们说空呢!我有苦衷,尚祈见谅及指教!我是一步一步接引众生,若对像您这样的无上超级大智大慧知识,拙着自然是如雪见日了。您说到拙着不是真佛法,我亦同感,我只是以假接引人接近真佛法吧!除了佛陀所说,那有真佛法?今日佛教有些人士一般作为,是真佛法者,有几人?许多连慈悲布施都不做,只知自肥,又何尝空?比俗人更俗哪!我不自量力,以科学粗知来接引科学人士及知识青年,自知力薄,大善知识学富五车,深得佛法真髓,何不多发表鸿文,作真知灼见之接引?(我已请天华发表大函。)我在此幼稚阶段,仍须以科学知识来浅释佛学初步的起世经(阐述宇宙不停生灭旋转循环之理),未能进入空宗经典也,尚祈见谅。先贤梁起超先生论楞严经是伪经,亦可能是见其与阿含抵触,空有各执两端,乃疑其为武后令房勉伪造。梁氏之意,我无资格评论,但在目前,我仍以阿含为基本,从有入空,我认为真空非空,真有无有,空有一体;若要执空,则容易堕入顽空,着了空魔,故此,我暂时仍不采用楞严空观。出世不离世间法,若都照楞严,则连真如境界亦是虚假的了,何必学佛?何必修行?行什么慈悲?劝什么善?古来多少大德,从大乘退为自了汉,也就是太执空了吧!

我还无资格谈论佛学空、有、般若,也无足够学识可以与先生讨论空有,只有恭敬指导吧!您的赠诗令我既感且愧,唯有拜谢了。

总之,我在拙着均常有提醒读者(今后更须多提),仍以深入佛经为唯一正途,勿以为拙着是真佛法,只可说是以假修真的初步接引,先生指示拙着不是真佛法,实乃一针见血的灼见,当头棒喝!谨此再致谢忱。并颂

时祺

末学 培德和南

一九八七、十、卅(冯冯又名培德)

更新于:6天前
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