因果原理 业报身

业报身

我们的身体也是各种业因作用的结果，因此也可叫做业报身。佛教认为，人类与一切众生，是无限生命的延续；不是神造的，也不是突然而有的，也不是一死完事的。这如流水一样，激起层层波浪；生与死，只是某一阶段、某一活动的现起与消散。众生因业受报，而转生于天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼等六道之身。如受生为人、畜等果报的总相，称为总报；如虽同受生为人，然有贵贱、智愚、美丑等等差别，则称为别报。有情众生的身心，是果报的主体，称为正报；有情众生所依存的国土、什器等，称为依报。业报不仅自作自受，而且共作共受。国土、山河等是为多人所共同受用的果报，系由共业所招感，称为共报。

根据受报的时间差别，果报被分为三种：

（一）现报，现世所作的善业恶业，现身即受善恶报。

（二）生报，此生所作的善业恶业，来生方受善恶之报。

（三）后报，过去无量生中所作的善业恶业，于此生受善恶报，或于未来无量生中方才受善恶报。