震撼心灵的美｜藏传佛教坛城图集

震撼心灵的美｜藏传佛教坛城图集精美的坛城

坛城，梵文“曼荼罗”，意思是坛城；藏语称作“吉廓”；华译为轮转圆满具足、坛、道场等。又译作曼拏罗、满荼逻、蔓陀罗、漫怛罗等，略云曼拏、曼荼。新旧之译有种种，旧译多曰坛，又云道场，新译多曰轮圆具足，又云聚集。意译为坛城、中围、轮圆具足、坛城、聚集等。为了修行者观想方便所绘制、雕造的曼荼罗，而有形像曼荼罗，而成为曼荼罗的表征。

僧人制作大型坛城

曼荼罗，是由意为“心髓”、“本质”的 manda，以及意为“得”的la所组成的。因此“曼荼罗”一词即意谓“获得本质”。

所谓“获得本质”，是指获得佛陀的无上正等正觉。由于曼荼罗是真理之表征，犹如圆轮一般圆满无缺，因此也有将之译为“圆轮具足”。另外，由于曼荼罗也被认为有“证悟的场所”、“道场”的意思，而道场是设坛以供如来、菩萨聚集的场所，因此，曼荼罗又有“坛”、“集合”的意义产生。因此，聚集佛菩萨的圣像于一坛，或描绘诸尊于一处者，都可以称之为曼荼罗。

僧人坛城大型制作

在古代印度，原指国家的领土和祭祀的祭坛。但是现在一般而言，是指将佛菩萨等尊像，或种子字、三昧耶形等，依一定方式加以配列的图样。　

坛城源于印度佛教密宗，系密宗本尊及其眷属聚集的道场。古代印度密宗修习“密法”时为防止“魔众”侵入，修密法时就在修法场地修筑起一个圆形或者方形的土坛，在土坛上修法，安请邀请过去、现在、未来诸佛亲临作证，并在土坛上绘出他们的图像，于此以祭供。本智为主尊，道果功德为眷属；眷属环绕本尊游戏庄严，是为轮圆。由此构成了后世坛城的基本框架，演变出多种形式和类别的曼陀罗。

坛城作为象征宇宙世界结构的本源，是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影。

在藏传佛教中认为，宇宙有着一个坛城的形象。宇宙的中心就是神山，边缘是一个巨大的铁轮方形坛城的四面代表着东南西北四个方向。由中心和四方组成的坛城是一个汇集能量的地方。通过建立一个坛城可以变“乱”为“治”，也就是说，可以使风雪变晴天，可以治愈疾病，也可以占领一个“乱”的国土，使野蛮民族变成信仰藏传佛教的顺民。

繁华归无 世事的无常和空性

所以一个坛城可以表示几乎所有真实的或意念中之物：人的躯体，一个寺庙，一座王宫，一座城市，一片大陆，一个念头，一个幻景，一个政治结构。按照此一信仰，世界上每一个事物都是根据一个坛城形象的原始结构而塑造成的，此结构人之肉眼看不到。

时轮坛城药师佛坛城十三尊大威德金刚坛城胜乐金刚坛城绿度母坛城白度母坛城大威德金刚坛城金刚亥母坛城空行母坛城卡雀佛母坛城金刚手坛城金刚萨埵坛城作明佛母坛城十一面观音坛城胜乐金刚坛城上乐金刚坛城

在佛教中，坛城是表达佛教净界精华的地方，也就是说修行者可以通过将自己、众生和外在环境的普通形象想象为曼陀罗的圣洁形象，来萃取生命的精华，坛城的一切在本质上都是大乐与空行的智慧。

回向偈

愿我们的心相续中生起菩提心，

成为大乘种姓觉醒者，

于一刹那间圆满资粮，

现前获得金刚佛果位。

常与他人分享也是一种善行转发此文法布施将造福众生 得佛菩萨加持 积累无量功德愿吉祥