顺境逆境

順境逆境

順境逆境
第一個，「隨緣妙用」，隨緣是恆順眾生。要隨順環境，逆來順受，無論是人事環境還是物質環境，一定要知道不怨天不尤人。我們自己受多少冤枉、受多少委屈都無所謂，不要放在心上，不能怪責別人。我們相信因緣果報絲毫不爽，我們所受的委屈、所受的冤枉，決定自己有過失，不在別人。老祖宗教給我們，「行有不得，反求諸己」，我們內心要反省，不是這一生當中不知不覺得罪他，那就過去生中我對不起他。今天他這種態度對我是應該的，我要接受、我要歡喜，我再不怨恨，這個結就解開了，好像是帳就還清了。我過去這麼對他，他今天這樣對我，一報還一報，我不再有怨恨心，結就完了，就清楚了，好事，不是壞事。真正覺悟，無論是順境逆境、善緣惡緣，都處之泰然，統統都在消業障。

順境裡面、善緣裡面，善緣，周邊都是好人，都是關心你的人、愛護你的人、讚歎你的人，我們知道感恩，不能有驕慢、不能有貪戀。在這個裡頭，看看這些不善的念頭會不會生起來？這些不善的念頭統統沒有，心地清淨平等，好！處順境、處善緣。處逆境、處惡緣沒有怨恨，還是歡歡喜喜，也是感恩的心。為什麼？那些人替我消業障，消不善的業障。順境、善緣，消我們自己做的那些善的業障。諸位要曉得，善惡業統統要消，自性清淨心裡頭沒有惡業也沒有善業，這個一定要懂得。執著有個善業，你來生是人天福報，出不了六道輪迴。善惡統統沒有了，好啊，回歸自性，這樣才能超越六道、超越十法界，往生到西方極樂世界生實報莊嚴土，品位很高。
所以真正懂得，就像善財童子一樣。你看善財童子五十三參，那是什麼？斷煩惱，消業障，開智慧，成就真實的功德。善財童子所表演的，我們要能體會得到，要能把他這套本事學會，用在我們自己生活環境當中，我們就得到了，這一生天天都是五十三參。五十三位善知識是代表眼前的社會形形色色，社會裡頭男女老少、各行各業。

問題我們是不是善財？如果是善財，那就是五十三參，天天都是五十三參。樣樣都看、樣樣都聽、樣樣都接觸，心地乾乾淨淨，一塵不染，真的斷煩惱、消業障、長智慧、成功德。所以修行，真正修行在生活當中。五十三參裡面有沒有逆境？有，順境多，逆境少，這裡頭表的有很深的意思。逆境的障礙不大，順境的障礙大，順境容易迷惑人，逆境容易警惕人。所以善財五十三參，逆境少、順境多，順境裡頭不動心，那是真不動心。
所以，順境不好處，逆境反而好處，因為警覺性很高。順境是什麼？迷戀在當中，警覺性沒有了。如果守不住這些道德的界限，處順境沒有不墮落的。我們看看歷史，歷代的帝王，他亡國是處什麼境？處順境，他亡國了。開國的帝王他處逆境，為什麼？社會動亂，所以他的警覺性很高，要用智慧。亡國的帝王處順境，安樂，吃喝玩樂，沒有警覺心。以為天下太平，老百姓所有的這些工作的效果都來貢獻他了，讓他一個人去享受。他自己樂以忘憂，人民苦，他在享受，哪有不亡國的道理！順逆境界都用智慧去處理，這就對了。我們學佛，佛經上處處都顯示這些東西，要會看。

淨土大經科註