仁清法师：哪些事相会障碍“饶益有情”功德的圆满？

菩萨四十六轻戒之三十五于应助伴不往助。

从此三十五条到四十六条共十二条，若有毁犯，即障碍饶益有情功德的圆满。《集颂》：

于诸有情助八事，道路往来正言说。

事业加行财物护，和好乖离灭争讼。

吉会福业助彼成，一切能办应伴作。

嫌恚不助染违犯，怠惰不助犯非染。

无违犯者病无力，彼自能办有依怙。

所作非义引非法，方便调伏如前说。

先许助余托别代，或于善品正勤修。

自性愚钝难受习，为护多人护僧制。

饶益有情的功德涉猎的事相非常多，仅应需前往帮助的方面就不胜枚举，现从一切能办应伴作中列举八事为作说明。于道路往来迷失路途者，示其正道；远道而来不懂当地风土人情和方言者，要耐心言说解释；对于初创事业者要给予技术的指导和前期加行的帮助；对于已有所成就或已有收益者，要指导保护和正确利用财物的方法；对于乖离不和的人或团队，要善巧和合她们，对于已起争讼的人或团队，要善巧熄灭纷争；对于定期的如寺院法会一样的吉会，或不定期的如放生、供养等类的福业要尽量参加或促成顺缘等等等等。

对于以上类似的应作而且能作者，如果怀有讥嫌、嗔恚等心而不助、不作的话，即为染违犯。

没存不良心态，仅因怠惰、放逸等不助不作的话，也犯此戒但属非染犯。

有以下情况之一者，不助不做不犯此戒：自己有病，无能为力者；对方有能力处理或已有帮忙者；对方所作属非正义、非正法或会引起不良后果者；或如前几条所说为了调伏对方者；或已经先前答应别的事情，确实脱不开身而托付别人代为前往者；或自己正在进行类似闭关式的善品功课者；或自己自性愚钝，没有能力，往而无益者；或某事不得众人心，怕引起众人的烦恼者；或为严持戒律、护持佛教徒形象者等等，如是以上因缘，虽不助不作，也不犯此戒。

摘自仁清法师《佛教大乘正觉道之戒律、戒相疏义》之菩萨四十六轻戒