说法与闻法

平时，我们去参加

寺院举办的讲经法

会听法时，从未注

意到对法施还有严

格的要求和规范。

在这里，根据经义，

用语体文介绍如下，

希望使讲经法会

能提高说法的质量

和闻法的效果。

说 法

对说法者一方的要求，首先是身教重于言教，应是一位持戒严净、忍辱精进，具有禅定和智慧、正见不谬的人。他还必须具足以下十六规范而说，方是法施的艺术。

（1）符合时节因缘而说。

（2）以至诚恳切心而说。

（3）按次第而说。

（4）说一法与他法，和合融通而说。

（5）所说的法都依照义理而说。

（6）以喜悦欢乐的心情而说。

（7）自在无碍而说。

（8）尊重听众、不轻听众而说。

（9）不用呵责的口气而说。

（10）要契机契理而说。

（11）不散乱、有条理而说。

（12）符合义理而说。

（13）所说的法必须符合义理。

（14）所说都是真实不虚的。

（15）说已不生骄傲。

（16）说已不求世报。

闻 法

对闻法者一方的要求，应抱着依法不依人的观点接受法施。他也必须具足以下十六条规范而听，方是受法施的艺术。

（1）能及时、按时而听。

（2）用愿乐欲闻、法喜充满的心听。

（3）用至诚恳切心听。

（4）用恭敬心听。

（5）不是为了要找说法者的过失而听。

（6）不是为了在同说法者论议而听。

（7）不是为了要胜过说法者而听。

（8）听时，不轻视说法者。

（9）听时，不轻视所说的法。

（10）听时，不轻视自己，认为自己无资格听。

（11）听时，要远离贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑等五盖。

（12）抱着是为了受持读诵的目的而听。

（13）抱着是为了除离财、色、名、食、睡五欲而听。

（14）是为了增强具足信心而听。

（15）是为了调伏众生而听。

（16）是为了断闻根而听。（按：从闻、思、修所成的慧，在得根本智后，就断所闻的言说了。）

念佛吃素是世间第一功德事，

法音宣流，度生妙道；

五浊明灯，止恶安善；

净心阅读，敬惜慈护；

敬则获福，慢则致祸；

普愿见闻，欢喜信受。