紫云居士：大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷六.说本尊三昧品第二十八白话注解

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六

(大日经卷六)

说本尊三昧品第二十八

大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译

药师山紫云居士批注

摘要

此品介绍本尊的种类及形式

◎尔时执金刚秘密主白佛言:「世尊!愿说诸尊色像威验现前:

请说明各种本尊现前的原因。

◎令真言门修菩萨行诸菩萨,观缘本尊形故:

缘由观外本尊形相之原因。

◎即本尊身以为自身:

第六识名色出现本尊身相最后将自身(肉身)也修成本尊。

◎无有疑惑而得悉地:

此种本尊修行法不要怀疑,是可以成就的。

◎如是说已,佛告执金刚秘密主言:「善哉!善哉!秘密主!汝能问吾如是义。善哉!谛听!极善作意。吾今演说。」金刚手言:「如是,世尊!愿乐欲闻。」佛言:「秘密主!诸尊有三种身,所谓字、印、形像:

本尊有三种形式,即咒语、手印、身相。

◎彼字有二种,谓声及菩提心。

种子字有两类方式代表「声音」及「菩提真心」。

◎印有二种,所谓有形、无形:

印有二种,即手印及本尊身上印。

◎本尊之身亦有二种,所谓清净、非清净:

本尊身相有清净的身相及非清净的身相(有业障的本尊)。

◎彼证净身离一切相,非净有想之身,则有显形众色:

修行者修证到不垢不净的真净本尊,是没有一切相。另一种不是真净的有想本尊身,则是有各种形色相状。

◎彼二种尊形成就二种事,有想故,成就有相悉地;无想故,随生无相悉地:

以第六识观想修行,观出本尊是有相成就,以空性观想,会生无相本尊成就。

◎而说偈言:佛说有想故,乐欲成有相,以住无想故,获无相悉地,是故一切种,当住于非想:

佛说以第六识观想成就的是有相本尊;若以空性中成就的本尊,是属无相成就。

此原因是因种性不同有二种,即空、相二种的本尊成就。无论那一种成就,心须住于清净心观想。

有想:第六识观想。

非想:清净心观想。

无想:空性。