五灯会元 第十九卷

◎临济宗南岳下十一世

○石霜圆禅师法嗣

△杨歧方会禅师

袁州杨歧方会禅师,郡之宜春冷氏子。少警敏,及冠,不事笔砚,系名征商,课最坐不职。乃宵遁入瑞州九峰,恍若旧游,眷不忍去,遂落发。每阅经,心融神会,能折节扣参老宿。慈明自南源徙道吾石霜,师皆佐之,总院事。依之虽久,然未有省发。每咨参,明曰:库司事繁,且去。他日又问。明曰:监寺异时儿孙遍天下在,何用忙为?

一日,明适出,雨忽作。师侦之小径,既见,遂扭住曰:这老汉今日须与我说。不说打你去。明曰:监寺知是般事便休。语未卒,师大悟,即拜于泥途。问曰:狭路相逢时如何?明曰:你且躲避,我要去那里去。师归。来日,具威仪,诣方丈礼谢。明呵曰:未在。自是明每山行,师辄瞰其出,虽晚必击鼓集众。明遽还,怒曰:少丛林暮而胞座,何従得此规绳?师曰:汾阳晚参也,何谓非规绳乎?

一日,明上堂,师出问:幽鸟语喃喃,辞云入乱峰时如何?明曰:我行荒草里,汝又入深村。师曰:官不容针,更借一问。明便喝。师曰:好喝。明又喝,师亦喝。明连喝两喝,师礼拜。明曰:此事是个人方能担荷。师拂袖便行。明移兴化,师辞归九峰。后道俗迎居杨歧,次迁云葢。

受请日,拈法衣示众曰:会么?若也不会,今日无端走入水牯牛队里去也。还知么?筠阳九岫,萍实杨歧。遂胞座。时有僧出,师曰:渔翁未掷钓,跃鳞訩浪来。僧便喝,师曰:不信道。僧拊掌归众。师曰:消得龙王多少风?问:师唱谁家曲,宗风嗣阿谁?师曰:有马骑马,无马步行。曰:少年长老,足有机筹。师曰:念汝年老,放汝三十棒。问:如何是佛?师曰:三脚驴子弄蹄行。曰:莫只这便是么?师曰:湖南长老。乃曰:更有问话者么?试出来相见。杨歧今日性命,在汝诸人手里,一任横拖倒拽。为甚么如此?大丈夫儿,须是当众决择,莫背地里似水底按葫芦相似,当众引验,莫便面赤。有么,有么?出来决择看。如无,杨歧今日失利。师便下座。九峰勤和尚把住云:今日喜得个同参。师曰:作么生是同参底事?勤曰:九峰牵犁,杨歧拽杷。师曰:正恁么时,杨歧在前,九峰在前?勤拟议,师拓开曰:将谓同参,元来不是。

僧问:人法俱遣,未是衲僧极则。佛祖双亡,犹是学人疑处。未审和尚如何为人?师曰:你只要勘破新长老。曰:恁么则旋斫生柴带叶烧。师曰:七九六十三。问:古人面壁,意旨如何?师曰:西天人不会唐言。

上堂:雾锁长空,风生大野。百草树木,作大师子吼。演说摩诃大般若,三世诸佛在你诸人脚跟下转大法轮。若也会得,功不浪施。若也不会,莫道杨歧山势险,前头更有最高峰。

上堂:举古人一转公案,布施大众。良久曰:口只堪吃饭。上堂:踏著秤锤硬似铁,哑子得梦向谁说?须弥顶上浪滔天,大洋海里遭火毽。参!

上堂:杨歧一要,千圣同妙。布施大众,拍禅床一下云:果然失照。参!

上堂:杨歧一句,急著眼觑,长连床上,拈匙把箸。

上堂,拈拄杖云:一即一切,一切即一。画一画云:山河大地,天下老和尚百杂碎,作么生是诸人鼻孔?良久云:剑为不平离宝匣,药因救病出金瓶。喝一喝,卓一下。

上堂:杨歧无旨的,种田博饭吃。说梦老瞿昙,何处觅晨迹?喝一喝,拍禅床一下。

上堂:薄福住杨歧,年来气力衰。寒风凋败叶,犹喜故人归。冲冲哩,拈上死柴头,且向无烟火。

上堂:杨歧乍住屋壁疏,满床尽布雪真珠。缩却项,暗嗟吁。良久曰:翻忆古人树下居。

上堂:云葢是事不如,说禅似吞栗蒲。若向此处会得,佛法天地悬殊。

上堂,掷下拄杖曰:释迦老子著跌,偷笑云葢乱说。虽然世界坦平,也是将勤补拙。

上堂:释迦老子初生时,周行七步,目顾四方,一手指天,一手指地。今时衲僧,尽皆打模画样,便道天上天下,唯我独尊。云葢不惜性命,亦为诸人打个样子。遂曰:阳气发时无硬地。

示众:一切智通无障碍。拈起拄杖曰:拄杖子向汝诸人面前逞神通去也。掷下曰:直得乾坤震裂,山岳摇动。会么?不见道,一切智智清净。拍禅床曰:三十年后,明眼人前,莫道杨歧龙头蛇尾。僧问:拨云见日时如何?师曰:东方来者东方坐。问:天得一以清,地得一以宁。衲僧得一,堪作甚么?师曰:钵盂口向天。

慈明忌辰设斋,众才集,师于真前,以两手捏拳安头上,以坐具画一画,打一圆相,便烧香。退身三步,作女人拜。首座曰:休捏怪。师曰:首座作么生?座曰:和尚休捏怪。师曰:兔子吃牛闶。第二座近前,打一圆相,便烧香,亦退身三步,作女人拜。师近前作听势,座拟议,师打一掌曰:这漆桶也乱做。

龙兴孜和尚迁化,僧至下遗书。师问:世尊入灭,参示双趺。和尚归真,有何相示?僧无语。师胸曰:苍天!苍天!

室中问僧:栗棘蓬你作么生吞?金刚圈你作么生透?

一日,三人新到。师问:三人同行,必有一智。提起坐具曰:参头上座,唤这个作甚么?曰:坐具。师曰:真个那!曰:是。师复曰:唤作甚么?曰:坐具。师顾视左右曰:参头却具眼。问第二人:欲行千里,一步为初。如何是最初一句?曰:到和尚这里,争敢出手?师以手画一画,僧曰:了。师展两手,僧拟议。师曰:了。问第三人:近离甚处?曰:南源。师曰:杨歧今日被上座勘破,且坐吃茶。

问僧:败叶堆云,朝离何处?曰:观音。师曰:观音脚下一句作么生道?曰:适来相见了也。师曰:相见底事作么生?僧无对。师曰:第二上座代参头道看。亦无对。师曰:彼此相钝置。

示众云:春风如刀,春雨如膏。律令正行,万物情动。你道脚踏实地一句,作么生道出来?向东涌西没处道看。直饶道得,也是梁山颂子。

示众云:身心清净,诸境清净。诸境清净,身心清净。还知杨歧老人落处么?河里失钱河里遭。

示众云:景色乍晴,物情舒泰。举步也千身弥勒,动用也随处释迦。文殊普贤总在这里。众中有不受人谩底,便道杨歧和麸粜阛。然虽如是,布袋里盛锥子。

示众云:雪!雪!处处光辉明皎洁,黄河冻锁绝纤流,赫日光中须迸裂。须迸裂,那吒顶上吃谓忡,金刚脚下流出血。皇祐改元,示寂。塔于雪葢。

◎南岳下十二世

○杨歧会禅师法嗣

△白云守端禅师

舒州白云守端禅师,衡阳葛氏子。幼事翰墨,冠依茶陵郁禅师披削,往参杨歧。歧一日忽问:受业师为谁?师曰:茶陵郁和尚。歧曰:吾闻伊过桥遭颠有省,作偈甚奇,能记否?师诵曰:我有明珠一颗,久被尘劳关锁。今朝尘尽光生,照破山河万朵。歧笑而趋起,师愕然,通夕不寐。黎明,咨询之。适岁暮,歧曰:汝见昨日打殴傩者么?曰:见。歧曰:汝一筹不及渠。师复骇曰:意旨如何?歧曰:渠爱人笑,汝怕人笑。师大悟。巾侍久之,辞游庐阜。圆通讷禅师举住承天,声名籍甚。又逊居圆通,次徙法华龙门、兴化海会,所至众如云集。

僧问:如何是佛?师曰:镬汤无冷处。曰:如何是佛法大意?师曰:水底按葫芦。曰:如何是祖师西来意?师曰:乌飞兔走。问:不求诸圣,不重己灵,未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事?师曰:死水不藏龙。曰:便恁么去时如何?师曰:赚杀你。

到栖贤,上堂:承天自开堂后,便安排些葛藤来山南东葛西葛,却为在归宗开先万杉打叠了也。今日到三峡会里,大似临嫁医瘿,卒著手脚不办。幸望大众不怪。伏惟珍重!上堂:鸟有双翼,飞无远近。道出一隅,行无前后。你衲僧家,寻常拈匙放箸,尽道知有;及至上岭时,为甚么却气急?不见道,人无远虑,必有近忧。上堂:乾坤之内,宇宙之间,中有一宝,秘在形山。大众,眼在鼻上,脚在肚下,且道宝在甚么处?良久云:人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

上堂:古者道,将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。圆通则不然,时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。上堂:江月照,松风吹,到这里还有漏网者么?良久曰:皇天无亲。

上堂:入林不动草,入水不动波,入鸟不乱行。大众,这个是把缆放船底手脚,且道衲僧家合作么生?以手拍禅床曰:掀翻海岳求知己,拨乱乾坤见太平。

上堂:忌口自然诸病减,多情未免有时劳。贫居动便成违顺,落得清闲一味高。虽然如是,莫谓无心云是道,无心犹隔一重关。

示众云:泥佛不度水,木佛不度火,金佛不度炉,真佛内里坐。大众,赵州老子十二剂骨头,八万四千毛孔,一时抛向诸人怀里了也。圆通今日路见不平,为古人出气。以手拍禅床云:须知海岳归明主,未信乾坤陷吉人。

示众云:佛身充满于法界,普现一切群生前。随缘赴感靡不周,而常处此菩提座。大众,作么生说个随缘赴感底道理?只于一弹指闲,尽大地含生根机,一时应得周足,而未尝动著一毫头,便且唤作随缘赴感,而常处此座。只如山僧,比者受法华请,相次与大众相别去。宿松县里开堂了,方归院去。且道还离此座也无?若道离,则世谛流布。若道不离,作么生见得个不离底事?莫是无边刹境,自他不隔于毫端;十世古今,始终不离于当念么?又莫是一切无心,一时自遍么?若恁么,正是掉棒打月,到这里直须悟始得,悟后更须遇人始得。你道既悟了便休,又何必更须遇人?若悟了遇人底,当垂手方便之时,著著自有出身之路,不瞎却学者眼。若只悟得乾萝亶头底,不唯瞎却学者眼,兼自己动,便先自犯锋伤手。你看我杨歧先师问慈明师翁道:幽鸟语喃喃,辞云入乱峰时如何?答云:我行荒草里,汝又入深村。进云:官不容针,更借一问。师翁便喝,进云好喝。师翁又喝,先师亦喝。师翁乃连喝两喝,先师遂礼拜。大众须知,悟了遇人者,向十字街头与人相逢,却在千峰顶上握手。向千峰顶上相逢,却在十字街头握手。所以山僧尝有颂云:他人住处我不住,他人行处我不行。不是为人难共聚,大都缁素要分明。山僧此者?行,解开布袋头,一时撒在诸人面前了也。有眼者莫错怪好!珍重!

开堂示众云:昔日灵山会上,世尊拈花,迦叶微笑。世尊道,吾有正法眼藏,分付摩诃大迦叶,次第流传,无令断绝,至于今日。大众,若是正法眼藏,释迦老子自无分,将个甚么分付?将个甚么流传?何谓如此?况诸人分上,各各自有正法眼藏。每日起来,是是非非,分南分北,种种施为,尽是正法眼藏之光影。此眼开时,乾坤大地,日月星辰,森罗万象,只在面前,不见有毫厘之相。此眼未开时,尽在诸人眼睛里。今日已开者,不在此限。有未开者,山僧不惜手,为诸人开此正法眼藏看!乃举手,竖两指曰:看!看!若见得去,事同一家。若也未然,山僧不免重说偈言:诸人法眼藏,千圣莫能当。为君通一线,光辉满大唐。须弥走入海,六月降严霜。法华虽恁道,无句得商量。大众,既满口道了,为甚么却无句得商量?喝一喝曰:分身两处看。

上堂:释迦老子有四弘誓愿云:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。法华亦有四弘誓愿:饥来要吃饭,寒到即添衣,困时伸脚睡,热处爱风吹。

上堂:古人留下一言半句,未透时撞著铁壁相似,忽然一日觑得透后,方知自己便是铁壁。如今作么生透?复曰:铁壁,铁壁。

上堂:若端的得一回汗出,便向一茎草上现琼楼玉殿。若未端的得一回汗出,纵有琼楼玉殿,却被一茎草葢却。作么生得汗出去?自有一双穷相手,不曾容易舞三台。

上堂:安居之首,禁足为名。禁足之意,意在进道而护生。衲僧家更有何生而可护?何道而可进?唾一唾,唾破释迦老子面门。踏一步,踏断释迦老子背脊骨。犹是随群逐队汉,未是本分衲僧。良久曰:无限风流慵卖弄,免教人指好郎君。

上堂:丝毫有趣皆能进,毕竟无归若可当。逐日退身行兴尽,忽然得见本爷持。作么生是本爷持?乃云:万福。便下座。

示众云:如我按指,海印发光。拈起拄杖云:山河大地,水鸟树林,情与无情,今日尽向法华拄杖头上作大师子吼,演说摩诃大般若。且道天台南岳说个甚么法门?南岳说:洞上五位修行,君臣父子各得其宜。莫守寒岩异草青,坐却白云宗不妙。天台说:临济下,三玄三要四料拣,一喝分宾主,照用一时行。要会个中意,日午打三更。庐山出来道:你两个正在葛藤窠里,不见道,欲得不招无间业,莫谤如来正法轮。大众据此三个汉见解,若上衲僧秤子上称,一个重八两,一个重半斤,一个不直半分钱。且道那个不直半分钱?良久云:但愿春风齐著力,一时吹入我门来。卓拄杖,下座。熙宁五年迁化,寿四十八。

△保宁仁勇禅师

金陵保宁仁勇禅师,四明竺氏子。容止渊秀,龆为大僧,通天台教。更衣谒雪窦明觉禅师,觉意其可任大法,诮之曰:央庠座主。师愤悱下山,望雪窦拜曰:我此生行脚参禅,道不过雪窦,誓不归乡!即往泐潭,逾纪疑情未泮。闻杨歧移云葢,能钤键学者,直造其室,一语未及,顿明心印。歧殁,従同参白云端禅师游,研极玄奥。后出世两住保宁而终。

僧问:如何是佛?师曰:近火先焦。曰:如何是道?师曰:泥里有剌。曰:如何是道中人?师曰:切忌踏著。问:先德道:寒风凋败叶,犹喜故人归。未审谁是故人?师曰:杨歧和尚迁化久矣。曰:正当恁么时,更有甚么人为知音?师曰:无眼村翁暗点头。

问:如何是佛?师曰:自屎不觉臭。问:如何是保宁境?师曰:主山头倒卓。曰:如何是境中人?师曰:鼻孔无半边。问:如何是尘中自在底人?师曰:因行不妨掉臂。

问:如何是佛?师曰:铁锤无孔。曰:如何是佛法大意?师曰:镬汤无冷处。问:灵山指月,曹溪话月,未审保宁门下如何?师曰:嘎。曰:有花当面贴。师便喝。问:摘叶寻枝即不问,如何是直截根源?师曰:蚊子上铁牛。曰:直截根源人已晓,中下之流如何指示?师曰:石人脊背汗通流。

上堂:山僧二十余年,挑囊负钵,向寰海之内,参善知识十数余人,自家并无个见处,有若顽石相似。参底尊宿,亦无长处可相利益。自此一生,作个百无所解底人。幸自可怜生,忽然被业风吹到江宁府,无端被人上当,推向十字路头,住个破院,作粥饭主人。接待南北,事不获已,随分有盐有醋,粥足饭足,且恁过时。若是佛法,不曾梦见。

上堂,侍者烧香罢,师指侍者曰:侍者已为诸人说法了也。

上堂:看看,山僧入拔舌地狱去也!以手拽舌云:阿耶阿耶!

上堂:相骂无好言,相打无好拳。大众,直须恁么,始得一句句切害,一拳拳著实。忽然打著个无面目汉,也不妨畅快杀人。

上堂:满口是舌,都不能说。碧眼胡僧,当门齿缺。

上堂:秋风凉,松韵长。未归客,思故乡。且道谁是未归客?何处是故乡?良久曰:长连床上,有粥有饭。

上堂:天上无弥勒,地下无弥勒。打破太虚空,如何寻不得?垂下一足曰:大众向甚么处去也?

上堂:若说佛法供养大众,未免眉须堕落。若说世法供养大众,入地狱如箭射。去此二途,且道保宁今日当说甚么?三寸舌头无用处,一双空手不成拳。

上堂:古人底今人用,今人底古人为。古今无背面,今古几人知?耶鸣咿!一九与二九,相逢不出手。

上堂:有手脚,无背面。明眼人,看不见。天左旋,地右转。拍膝曰:西风一阵来,落叶两三片。

上堂:风鸣条,雨破块,晓来枕上莺声碎。虾蟆蚯蚓一时鸣,妙德空生都不会。都不会,三个成群,四个作队。窈窈窕窕,飘飘祆祆。向南北东西,折得梨花李花,一佩两佩。

上堂:智不到处,切忌道著,道著则头角生。大众头角生了也,是牛是马?

上堂:无漏真净,云何是中更容他物?喝一喝,曰:好人不肯做,须要屎里卧。

上堂:夜静月明,水清鱼现。金钩一掷,何处寻踪?提起拄杖曰:历细历细。

示众云:有个汉,怪复丑,眼直鼻蓝羲,面南看北斗。解使日午金乌啼,夜半铁牛吼。天地旋,山河走,羽族毛群,失其所守。直得文殊普贤出此没彼,七纵八横,千生万受。蓦然逢著个黄面瞿昙,不惜眉毛,再三与伊摩顶授记,云善哉善哉,大作佛事,希有希有。于是乎自家么么罗罗,藏头缩手。召云:大众,此话大行,何必更待三十年后。

示众云:大方无外,大圆无内。无内无外,圣凡普会。瓦砾生光,须弥粉碎。无量法门,百千三昧。拈起拄杖云:总在这里。会么?苏噜苏噜,?悉哩?悉哩娑诃。

示众云:释迦老子四十九年说法,不曾道著一字。优波鞠多丈室盈筹,不曾度得一人。达磨不居少室,六祖不住曹溪,谁是后昆,谁为先觉?既然如是,彼自无疮,勿伤之也。拍膝,顾众云:且喜得天下太平。

示众云:真相无形,示形现相。千怪万状,自此而彰。喜则满面光生,怒则双眉陡竖。非凡非圣,或是或非,人不可量,天莫能测。直下彪得,未称丈夫。唤不回头,且莫错怪。

△石霜守孙禅师

潭州石霜守孙禅师,僧问:生也不道。死也不道。为甚么不道?师曰:一言已出。曰:従东过西,又作么生?师曰:驷马难追。曰:学人总不与么?师曰:易开终始口,难保岁寒心。

△比部孙居士

比部孙居士,因杨歧会禅师来谒,值视断次,公曰:某为王事所牵,何由免离?歧指曰:委悉得么?公曰:望师点破。歧曰:此是比部弘愿深广,利济群生。公曰:未审如何?歧示以偈曰:应现宰官身,广弘悲愿深。为人重指处,棒下血淋淋。公于此有省。

◎南岳下十三世

○白云端禅师法嗣

△五祖法演禅师

蕲州五祖法演禅师,绵州邓氏子。三十五始弃家,祝发受具。往成都,习唯识、百法论,因闻菩萨入见道时,智与理冥,境与神会,不分能证所证。西天外道尝难比丘曰:既不分能证所证,却以何为证?无能对者。外道贬之,令不鸣钟鼓,反披袈裟。三藏奘法师至彼,救此义曰:如人饮水,冷暖自知。乃通其难。师曰:冷暖则可知矣,作么生是自知底事?遂质本讲曰:不知自知之理如何?讲莫疏其问,但诱曰:汝欲明此,当往南方,扣传佛心宗者。师即负笈出关。所见尊宿,无不以此咨决所疑,终不破。

洎谒圆照本禅师,古今因缘会尽,唯不会僧问兴化:四方八面来时如何?化云:打中间底。僧作礼。化云:我昨日赴个村斋,中途遇一阵卒风暴雨,〔途,原作逢,据续藏本改。〕却向古庙里避得过。请益本。本云:此是临济下因缘,须是问他家儿孙始得。

师遂谒浮山远禅师,请益前话。远云:我有个譬喻,说似你。你一似个三家村里卖柴汉子,把个匾担向十字街头,立地问人,中书堂今日商量甚么事?师默计云:若如此大故未在。远一日语师曰:吾老矣,恐虚度子光阴,可往依白云。此老虽后生,吾未识面,但见其颂临济三顿棒话,有过人处。必能了子大事。师潸然礼辞。

至白云,遂举僧问南泉摩尼珠话,请问。云叱之,师领悟。献投机偈曰:山前一片闲田地,叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买,为怜松竹引清风。云特印可,令掌磨事。未几,云至,语师曰:有数禅客自庐山来,皆有悟入处。教伊说,亦说得有来由。举因缘,问伊亦明得。教伊下语亦下得。只是未在。师于是大疑,私自计曰:既悟了,说亦说得,明亦明得。如何却未在?遂参究累日,忽然省悟。従前宝惜,一时放下。走见白云,云为手舞足蹈,师亦一笑而已。师后曰:吾因磅出一身白汗,便明得下千载清风。云一日示众曰:古人道,如镜铸像,像成后镜在甚么处?众下语不契,举以问师。师近前问讯曰:也不较多。云笑曰:须是道者始得。乃命分座,开示方来。

初住四面,迁白云,晚居东山。僧问:携艘领众,祖令当行。坐断要津,师意如何?师曰:秋风吹渭水,落叶满长安。曰:四面无门山岳秀,今朝且得主人归。师曰:你道路头在甚么处?曰:为甚么对面不相识?师曰:且喜到来。

问:祖意教意,是同是别?师曰:人贫智短,马瘦毛长。问:如何是白云为人亲切处?师曰:捩转鼻孔。曰:便恁么去时如何?师曰:不知痛盘汉。问:达磨面壁,意旨如何?师曰:计较未成。曰:二祖立雪时如何?师曰:将错就错。曰:只如断臂安心,又作么生?师曰:炀帝开汴河。

问:百尺竿头,如何进步?师曰:快走始得。问:如何是临济下事?师曰:五逆闻雷。曰:如何是云门下事?师曰:红旗闪烁。曰:如何是曹洞下事?师曰:驰书不到家。曰:如何是沩仰下事?师曰:断碑横古路。僧礼拜。师曰:何不问法眼下事?曰:留与和尚。师曰:巡人犯夜。

问:如何是白云一滴水?师曰:打碓打磨。曰:饮者如何?师曰:教你无著面处。问:天下人舌头,尽被白云坐断。白云舌头,甚么人坐断?师曰:东村王大翁。师乃曰:适来思量得一则因缘,而今早忘了也。却是拄杖子记得。乃拈拄杖曰:拄杖子也忘了。遂卓一下,曰:同坑无异土。咄!

上堂:幸然无一事,行脚要参禅。却被禅相恼,不透祖师关。如何是祖师关?把火入牛栏。

上堂:恁么恁么,虾跳不出斗。不恁么不恁么,弄巧成拙。软似铁,硬如泥,金刚眼睛十二两。衲僧手里秤头低,有价数,没商量。无鼻孔底,将甚么闻香?

上堂:难难几何般,易易没巴鼻,好好催人老,默默従此得。过这四重关了,泗州人见大圣。参!

上堂:若要七纵八横,见老和尚打鼓胞堂。七十三,八十四,将拄杖蓦口便筑。然虽如是,拈却门前下马台,剪却五色索,方始得安乐。

僧问:承师有言,山前一片闲田地,只如威音王己前,未审甚么人为主?师曰:问取写契书人。曰:和尚为甚倩人来答?师曰:只为你教别人问。曰:与和尚平出去也。师曰:大远在。问:如何是佛?师曰:口是祸门。又曰:肥従口入。问:一代时教是个切脚,未审切那个字?师曰:钵冲娘。曰:学人只问一字,为甚么却答许多?师曰:七字八字。

问:如何是和尚家风?师曰:铁旗铁鼓。曰:只有这个,为复别有?师曰:采石渡头看!曰:忽遇客来,将何只待?师曰:龙肝凤髓,且待别时。曰:客是主,人相师。师曰:谢供养。

问:如何是先照后用?师曰:王言如丝。曰:如何是先用后照?师曰:其出如纶。曰:如何是照用同时?师曰:举起轩辕鉴,蚩尤顿失威。曰:如何是照用不同时?师曰:金将火试。

问:佛未出世时如何?师曰:大憨不如小憨。曰:出世后如何?师曰:小憨不如大憨。问:牛头未见四祖时如何?师曰:头上戴悗垂。曰:见后如何?师曰:青布遮前。曰:未见时为甚么百鸟衔华献?师曰:富与贵是人之所欲。曰:见后为甚么不衔花献?师曰:贫与贱是人之所恶。

问:如何是佛?师曰:露胸足。曰:如何是法?师曰:大赦不放。曰:如何是僧?师曰:钓鱼船上谢三郎。

问:四面无门山岳秀,个中时节若为分?曰:东君知子细,遍地发萌芽。曰:春去秋来,事宛然也。师曰:才方搓弹子,便要捏金刚。

上堂:古人道:我若向你道,即秃却我舌。若不向你道,即哑却我口。且道还有为人处也无?四面有时拟为你吞却,只被当门齿碍;拟为你吐却,又为咽喉小。且道还有为人处也无?乃曰:四面自来柳下惠。

上堂:结夏无可供养,作一家燕,管顾诸人。遂抬手曰:冲逻招,冲逻摇,冲逻送,莫怪空疏,伏惟珍重。上堂:白云不会说禅,三门开向两边。有人动著关捩,两片东扇西扇。

上堂:一向恁么去,路绝人稀。一向恁么来,孤负先圣。去此二途,祖佛不能近。设使与白云同生同死,亦未称平生,何也?凤凰不是凡间物,不得梧桐誓不栖。

上堂:千峰列翠,岸柳垂金。樵父讴歌,渔人鼓舞。笙簧聒地,鸟语呢喃。红粉佳人,风流公子。一一为汝诸人发上上机,开正法眼。若向这里荐得,金色头陀无容身处。若也不会,吃粥吃饭,许你七穿八穴。

上堂:此个物,上拄天,下拄地。皖口作眼,皖山作鼻。太平退身三步,放你诸人出气。

上堂:狗子还有佛性也无?也胜猫儿十万倍。

上堂:太平蔫氵盾汉,事事尽经遍。如是三十年,也有人赞叹。且道赞叹个甚么?好个蔫氵盾汉!

上堂:汝等诸人,见老和尚鼓动本吻,竖起拂子,便作胜解。及乎山禽聚集,牛动尾巴,却将作等闲。殊不知澄声不断前旬雨,电影还连后夜雷。谢监收。

上堂:人之性命事,第一须是○。欲得成此○,先须防于○。若是真○人,○○。

上堂:有佛处不得住,换却你心肝五脏。无佛处急走过,雁过留声。三千里外逢人不得错举,出门便错。恁么则不去也,种粟却生豆。摘杨华,摘杨华,不觉日又夜,争教人少年?

上堂:悟了同未悟,归家寻旧路。一字是一字,一句是一句。自小不脱空,两岁学移走。湛水生莲花,一年生一度。

僧问:如何是夺人不夺境?师曰:秋风吹渭水,落叶满长安。曰:如何是夺境不夺人?师曰:路上逢人半是僧。曰:如何是人境两俱夺?师曰:高空有月千门照,大道无人独自行。曰:如何是人境俱不夺?师曰:少妇棹孤舟,歌声逐水流。

小参,举:德山云:今夜不答话,问话者三十棒。众中举者甚多,会者不少。且道向甚处见德山?有不顾性命者,试出来道看。若无,山僧为大众与德山老人相见去也。待德山道今夜不答话,问话者三十棒。但向伊道某甲话也不问,棒也不吃。你道还契他德山老人么?到这里,须是个汉始得。况某甲十有余年,海上参寻,见数人尊宿,自为了当。及到浮山会里,直是开口不得。后到白云门下,咬破一个铁酸豏,直得百味具足。且道豏子一句作么生道?乃曰:花发鸡冠媚早秋,谁人能染紫丝头?有时风动频相倚,似向阶前斗不休。

上堂:山僧昨日入城,见一棚傀儡,不免近前看。或见端严奇特,或见丑陋不堪。动转行坐,青黄赤白,一一见了。子细看时,元来青布幔里有人。山僧忍俊不禁,乃问:长史高姓?他道:老和尚看便了,问甚么姓?大众,山僧被他一问,直得无言可对,无理可伸。还有人为山僧道得么?昨日那里落节,今日这里拔本。

上堂:说佛说法,拈槌竖拂,白云万里。德山入门便棒,临济入门便喝,白云万里。然后恁么也不得,不恁么也不得,恁么不恁么总不得,也则白云万里。忽有个汉出来道:长老你恁么道,也则白云万里。这个说话,唤作矮子看戏,随人上下。三十年后,一场好笑。且道笑个甚么?笑白云万里。

示众云:祖师道:吾本来磅土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。达磨大师信脚来,信口道。后代儿孙,多成计较。要会开花结果处么?郑州梨,青州枣,万物无过出处好。

示众云:真如凡圣,皆是梦言。佛及众生,并为增语。或有人出来道:盘山老渐耳。但向伊道:不因紫陌花开早,争得黄莺下柳条。若更问道:五祖老渐耳!自云:诺,惺惺著。

示众云:十方诸佛,六代祖师,天下善知识,皆同这个舌头。若识得这个舌头,始解大脱空,便道山河大地是佛,草木丛林是佛。若也未识得这个舌头,只成小脱空,自谩去。明朝后日,大有事在。五祖恁么说话,还有实头处也无?自云:有。如何是实头处?归堂吃茶去。

示众云:每日起来,拄却临济棒,吹云门曲,应赵州拍,担仰山锹,驱沩山牛,耕白云田。七八年来,渐成家活。更告诸公,每人出一只手,相共扶助。唱村田乐,粗羹淡饭,且恁么过。何也?但愿今年蚕麦熟,罗睺罗儿与一文。

示众,举:德山和尚因僧问:従上诸圣,以何法示人?山云:我宗无语句,亦无一法与人。雪峰従此有省。后有僧问雪峰云:和尚见德山,得个甚么便休去?峰云:我当时空手去,空手归。白云今日说向透未过者,有个人□従东京来,问伊甚处来?他却道苏州来。问伊苏州事如何?伊道一切寻常。虽然如是,谩白云不过。何故?只为语音各别,毕竟如何?苏州菱,邵伯藕。〔邵,原作郡,据清藏本、续藏本改。〕

示众:佛祖生冤家,悟道染泥土。无为无事人,声色如聋瞽。且道如何即是?恁么也不得,不恁么也不得,恁么不恁么总不得。忽有个出来道:恁么也得,不恁么也得,恁么不恁么总得。只向伊道:我也知你向鬼窟里作活计。

小参,举:陆亘大夫问南泉:弟子家中有一片石,也曾坐,也曾卧,拟镌作佛,得么?云:得。陆曰:莫不得么?云:不得。大众,夫为善知识,须明决择。为甚么他人道得也道得,他人道不得也道不得?还知南泉落处么?白云不惜眉毛,与汝注破。得又是谁道来,不得又是谁道来?汝若更不会,老僧今夜为汝作个样子。乃举手云:将三界二十八天作个佛头,金轮水际作个佛脚,四大洲作个佛身。虽然作此佛儿子了,汝诸人又却在那里安身立命?大众还会也未?老僧作第二个样子去也。将东弗于逮作一个佛,南赡部洲作一个佛,西瞿耶尼作一个佛,北郁单越作一个佛。草木丛林是佛,蠢动含灵是佛。既恁么,又唤甚么作众生?还会也未?不如东弗于逮还他东弗于逮,南赡部洲还他南赡部洲,西瞿耶尼还他西瞿耶尼,北郁单越还他北郁单越,草木丛林还他草木丛林,蠢动含灵还他蠢动含灵。所以道:是法住法位,世间相常住。既恁么,汝又唤甚么作佛?还会么?忽有个汉出来道:白云休寐语。大众记取这一转。

三佛侍师于一亭上夜话,及归灯已灭。师于暗中曰:各人下一转语。佛鉴曰:彩凤舞丹霄。佛眼曰:铁蛇横古路。佛果曰:看脚下。师曰:灭吾宗者,乃克勤尔。

崇宁三年六月二十五日,上堂,辞众曰:赵州和尚有末后句,你作么生会?试出来道看。若会得去,不妨自在快活。如或未然,这好事作么说?良久曰:说即说了,也只是诸人不知。要会么?富嫌千口少,贫恨一身多。珍重!时山门有土木之役,躬往督之,且曰:汝等勉力,吾不复来矣。归丈室净发澡身,迄旦吉祥而化。是夕山摧石陨,四十里内岩谷震吼。阇维设利如雨,塔于东山之南。

△云葢智本禅师

潭州云葢山智本禅师,瑞州郭氏子。开堂日,僧问:诸佛出世,天雨四花。和尚出世,有何祥瑞?师曰:千闻不如一见。曰:见后如何?师曰:瞎。

问:如何是清净法身?师曰:家无小使,不成君子。

问:将心觅心,如何觅得?师曰:波斯学汉语。

问:如何是学人出身处?师曰:雪峰元是领南人。

问:素面相呈时如何?师曰:一场丑拙。

问:人人尽有一面古镜,如何是学人古镜?师曰:打破来,向你道。曰:打破了也。师曰:胡地冬抽敝。

问:古人道,说取行不得底,行取说不得底。未审行不得底作么生说?师曰:口在脚下。曰:说不得底作么生行?师曰:踏著舌头。

问:知师久蕴囊中宝,今日当场略借看。师曰:适来恰被人借去。

上堂:去者鼻孔辽天,来者脚踏实地。且道祖师意向甚么处著?良久曰:长恨春归无觅处,不知流入此中来。

上堂:高台巴鼻,开口便是。若也便是,有甚巴鼻?月冷风高,水清山翠。

上堂:以楔出楔,有甚休歇?欲得休歇,以楔出楔。喝一喝。

上堂,高声唤侍者,侍者应诺。师曰:大众集也未?侍者曰:大众已集。师曰:那一个为甚么不来赴参?侍者无语。师曰:到即不点。

上堂:满口道不出,句句甚分明。满目觑不见,山山叠乱青。鼓声犹不会,何况是钟鸣?喝一喝。上堂:祖翁卓卓荦荦,儿孙龌龌龊龊。有处藏头,没处露角。借问衲僧,如何摸索?

上堂,横按拄杖曰:牙如刀剑面如铁,眼放电光光不歇。手把蒺藜一万斤,等闲敲落天边月。卓一下。僧问:如何是咬人师子?师曰:五老峰前。曰:这个岂会咬人?师曰:今日拾得性命。上堂:头戴须弥山,脚踏四大海。呼吸起风雷,动用生五彩。若能识得渠,一任岁月改。且道谁人识得渠?喝一喝,云:田厍奴。

△琅邪永起禅师

滁州琅邪永起禅师,襄阳人也。僧问:庵内人为甚么不见庵外事?师曰:东家点灯,西家暗坐。曰:如何是庵内事?师曰:眼在甚么处?曰:三门头合掌。师曰:有甚交涉?乃曰:五更残月落,天晓白云飞。分明目前事,不是目前机。既是目前事,为甚么不是目前机?良久曰:此去西天路,迢迢十万余。

上堂,良久拊掌一下,曰:阿呵呵!阿呵呵!还会么?法法本来法。遂拈拄杖曰:这个是山僧拄杖,那个是本来法?还定当得么?卓一下。

△保福殊禅师

英州保福殊禅师,僧问:诸佛未出世时如何?师曰:山河大地。曰:出世后如何?师曰:大地山河。曰:恁么则一般也。师曰:敲砖打瓦。

问:如何是和尚家风?师曰:碗大碗小。曰:客来将何祗待?师曰:一杓两杓。曰:未饱者,作么生?师曰:少吃少吃。

问:如何是大道?师曰:闹市里。曰:如何是道中人?师曰:一任人看。问:如何是禅?师曰:秋风临古渡,落日不堪闻。曰:不问这个蝉。师曰:你问那个禅?曰:祖师禅。师曰:南华塔外松阴里,饮露吟风又更多。

问:如何是真正路?师曰:出门看堠子。乃曰:释迦何处灭俱尸?弥勒几曾在兜率?西觅普贤好惭愧,北讨文殊生受屈。坐压毗卢额汗流,行筑观音鼻血出。回头摸著个匾担,却道好个木牙笏。喝一喝,下座。

△崇胜珙禅师

袁州崇胜院珙禅师,上堂,举石巩张弓架箭接机公案,颂曰:三十年来握箭弓,三平才到擘开胸。半个圣人终不得,大颠弦外几时逢?

△提刑郭祥正居士

提刑郭祥正字功甫,号净空居士。志乐泉石,不孙纷华。因谒白云,云上堂曰:夜来枕上作得个山颂,谢功甫大儒,庐山二十年之旧,今日远访白云之勤,当须举与大众,请已后分明举似诸方。此颂岂唯谢功甫大儒,直要与天下有鼻孔衲僧脱却著肉汗衫。莫言不道!乃曰:上大人,丘乙己。化三千,七十士。尔小生,八九子,佳作仁,可知礼也。公切疑,后闻小儿诵之,忽有省。以书报云,云以偈答曰:藏身不用缩头,敛迹何须收脚?金乌半夜辽天,玉兔赶他不著。

元祐中往衢之南禅,谒泉万卷,请胞座。公趋前拈香曰:海边枯木,入手成香。毽向炉中,横穿香积。如来鼻孔,作此大事。须是对众白过始得。云居老人有个无缝布衫,分付南禅,禅师著得不长不短,进前则诸佛让位,退步则海水澄波。今日曩呻,六种震动。遂召曰:大众,还委悉么?有意气时添意气,不风流处也风流。泉曰:递相钝置。公曰:因谁致得?

崇宁初,到五祖,命祖胞座。公趋前拈香曰:此一瓣香,毽向炉中,供养我堂头法兄禅师,伏愿于方广座上,擘开面门,放出先师形相,与他诸人描邈。何以如此?白云岩畔旧相逢,往日今朝事不同。夜静水寒鱼不食,一炉香散白莲峰。祖遂云:曩谟萨怛哆钵冲野,恁么恁么,几度白云溪上望,黄梅花向雪中开。不恁么不恁么,嫩柳垂金线,且要应时来。不见庞居士问马大师云:不与万法为侣者,是甚么人?大师云:待汝一口吸尽西江水,即向汝道。大众,一口吸尽西江水,万丈深潭穷到底。掠搭不是赵州桥,明月清风安可比?

后又到保宁,亦请胞座。公拈香曰:法鼓既鸣,宝香初毽。杨歧顶门,请师重著楔。保宁卓拄杖一下,曰:著楔已竟,大众证明。又卓一下,便下座。

又到云居,请佛印胞座。公拈香曰:觉地相逢一何早,鹘臭布衫今脱了。要识云居一句玄,珍重后园驴吃草。召大众曰:此一瓣香,熏天炙地去也。印曰:今日不著便,被这汉当面涂糊。便打,乃曰:谢公千里来相访,共话东山竹径深。借与一龙骑出洞,若逢天旱便为霖。掷拄杖下座,公拜起。印曰:收得龙么?公曰:已在这里。印曰:作么生骑?公摆手作舞便行。印拊掌曰:只有这汉,犹较些子。

○保宁勇禅师法嗣

△寿圣智渊禅师

郢州月掌山寿圣智渊禅师,僧问:祖意西来即不问,如何是一色?师曰:目前无阇黎,此间无老僧。曰:既不如是,如何晓会?师曰:领取钩头意,莫认定盘星。乃曰:凡有问答,一似击石迸火,流出无尽法财,三草二木,普沾其润。放行也,云生谷口,雾罩长空;把定也,碧眼胡僧,亦须罔措。寿圣如斯举唱,犹是化门,要且未有衲僧巴鼻。敢问诸人,作么生是衲僧巴鼻?良久曰:布针开两眼,君向那头看?

△寿圣楚文禅师

安吉州乌镇寿圣院楚文禅师,上堂,拈拄杖曰:华藏木木栗,等闲乱拈出。不是不惜手,山家无固必。点山山动摇,搅水水波溢。忽然把定时,事事执法律。要横不得横,要屈不得屈。蓦召大众曰:莫谓棒头有眼明如日,上面光生尽是漆。随声敲一下。

上堂:一叉一拔,著骨连皮。一一抬,粘手缀脚。电光石火,头垂尾垂。劈箭追风,半生半死。撞著磕著,讨甚眉毛。明头暗头,是何眼目?总不恁么,正在半途。设使全机,未至涯岸。直饶净裸裸,赤洒洒,没可把,尚有廉纤。山僧恁么道,且道口好作甚么?良久曰:嘻!留取吃饭。

△宝积宗映禅师

信州灵鹆山宝积宗映禅师,开堂日,乃横按拄杖曰:大众,到这里无亲无疏,自然不孤。无内无外,纵横自在。自在不孤,清净毗卢。释迦举令,弥勒分疏。观根逗教,更相回互。看取宝积拄杖子,黑漆光生,两头相副。阿呵呵,是何言欤?良久曰:世事但将公道断,人心难与月轮齐。卓一下,下座。

△景福日余禅师

隆兴府景福日余禅师,僧问:如何是道?师曰:天共白云晓,水和明月流。曰:如何是道中人?师曰:先行不到,末后太过。又僧出众画一圆相,师以手画一画,僧作舞归众。师曰:家有白泽之图,必无如是妖怪。乃拈拄杖曰:无量诸佛向此转大法轮,今古祖师向此演大法义。若信得及,法法本自圆成,念念悉皆具足。若信不及,山僧今日,因行不妨掉臂,便为重说偈言。卓一下,下座。

△上方日益禅师

安吉州上方日益禅师,开堂日,上首白槌罢,师曰:白槌前观一又不成,白槌后观二又不是。到这里任是铁眼铜睛,也须百杂碎。莫有不避危亡底衲僧,试出来看。时有两僧齐出,师曰:一箭落双斫。僧曰:某甲话犹未问,何得著忙?师曰:莫是新罗僧么?僧拟议,师曰:撞露柱汉。便打。

问:如何是未出世边事?师曰:井底虾蟆吞却月。曰:如何是出世边事?师曰:鹭鸶踏折枯芦枝。曰:去此二途,如何是和尚为人处?师曰:十成好个金刚钻,摊向街头卖与谁?

问:如何是多年水牯牛?师曰:齿疏眼暗。

问:闹市相逢事若何?师曰:东行买贱,西行卖贵。曰:忽若不作贵不作贱,又作么生?师曰:镇州萝亶。

问:一切含灵具有佛性。既有佛性,为甚么却撞入驴胎马腹?师曰:知而故犯。曰:禾审向甚么处忏悔?师打曰:且作死马医。

问:觌面相呈时如何?师曰:左眼半斤,右眼八两。僧提起坐具,曰:这个聻!师曰:不劳拈出。乃左右顾视曰:黄面老周行七步,脚跟下正好一锥。碧眼胡兀坐九年,顶门上可惜一衷。当时若有个为众竭力底衲僧,下得这毒手,也免得拈花微笑,空破面颜;立雪齐腰,翻成辙迹。自此将错就错,相篓打篓。遂有五叶芬芳,千灯续焰。向曲腑木上唱二作三,于木栗杖头指南为北。直得进前退后,有问法问心之徒;倚门傍墙,有觅佛觅祖底汉。庭前指柏,便唤作祖意西来。日里看山,更错认学人自己。殊不知此一大事,本自灵明。尽未来际,未尝间断。不假修证,岂在思惟?虽锾子有所不知,非满慈之所能辩。不见马祖一喝,百丈三日耳聋;宝寿令行,镇州一城眼瞎。大机大用,如迅雷不可停。一唱一提,似断崖不可履。正当恁么时,三世诸佛,只可傍观,六代祖师,证明有分。大众且道,今日还有证明底么?良久曰:衷。

上堂:拾得般柴,寒山烧火,唯有丰干,岩中冷坐。且道丰干有甚么长处?良久曰:家无小使,不成君子。

◎南岳下十四世

○五祖演禅师法嗣

△昭觉克勤禅师

成都府昭觉寺克勤佛果禅师,彭州骆氏子,世宗儒。师儿时日记千言,偶游妙寂寺,见佛书,三复怅然,如获旧物。曰:予殆过去沙门也。即去家,依自省祝发,従文照通讲说,又従敏行授《楞严》。俄得病,濒死,叹曰:诸佛涅槃正路不在文句中,吾欲以声求色见,宜其无以死也。遂弃去。至真觉胜禅师之席,胜方创臂出血,指示师曰:此曹溪一滴也。师矍然,良久曰:道固如是乎?即徒步出蜀,首谒玉泉皓,次依金銮信、大沩喆、黄龙心、东林度,指为法器,而晦堂称他日临济一派属子矣。最后见五祖,尽其机用,祖皆不诺。乃谓祖强移换人,出不逊语,忿然而去。祖曰:待你著一顿热病打时,方思量我在。

师到金山,染伤寒困极,以平日见处试之,无得力者。追绎五祖之言,乃自誓曰:我病稍间,即归五祖。病痊寻归,祖一见而喜,令即参堂,便入侍者寮。方半月,会部使者解印还蜀,诣祖问道。祖曰:提刑少年,曾读小艳诗否?有两句颇相近:频呼小玉元无事,只要檀郎认得声。提刑应喏喏。祖曰:且子细。师适归侍立次,〔次,原作方,据续藏本改。〕问曰:闻和尚举小艳诗,提刑会否?祖曰:他只认得声。师曰:只要檀郎认得声。他既认得声,为甚么却不是?祖曰:如何是祖师西来意?庭前柏树子渐耳!师忽有省,遽出,见鸡飞上栏干,鼓翅而鸣。复自谓曰:此岂不是声?遂袖香入室,通所得,呈偈曰:金鸭香销锦绣帏,笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事,只许佳人独自知。祖曰:佛祖大事,非小根劣器所能造诣,吾助汝喜。祖遍谓山中耆旧曰:我侍者参得禅也。由此,所至推为上首。

崇宁中还里省亲,四众迓拜。成都帅翰林郭公知章请开法六祖,更昭觉。政和间谢事,复出峡南游。时张无尽寓荆南,以道学自居,少见推许。师舣舟谒之,剧谈华严旨要。曰:华严现量境界,理事全真,初无假法。所以即一而万,了万为一。一复一,万复万,浩然莫穷。心佛众生,一二无差别。卷舒自在,无碍圆融。此虽极则,终是无风匝匝之波。公于是不觉促榻。师遂问曰:到此与祖师西来意,为同为别?公曰:同矣。师曰:且得没交涉。公色为之愠。师曰:不见云门道,山河大地,无丝毫过患,犹是转句。直得不见一色,始是半提。更须知有向上全提时节。彼德山、临济,岂非全提乎?公乃首肯。翌日复举事法界、理法界,至理事无碍法界。师又问:此可说禅乎?公曰:正好说禅也。师笑曰:不然。正是法界量里在。葢法界量未灭,若到事事无碍法界,法界量灭,始好说禅。如何是佛?乾屎橛。如何是佛?麻三斤。是故真净偈曰:事事无碍,如意自在。手把猪头,口诵净戒。趁出么坊,未还酒债。十字街头,解开布袋。公曰:美哉之论,岂易得闻乎!于是以师礼留居碧岩,复徙道林。枢密邓公子常奏赐紫服师号,诏住金陵蒋山,学者无地以容。敕补天宁万寿,上召见,褒宠甚渥。

建炎初,又迁金山,适驾幸维扬,入对,赐圆悟禅师,改云居。久之,复领昭觉。

僧问:云门道须弥山,意旨如何?师曰:推不向前,约不退后。曰:未审还有过也无?师曰:坐却舌头。

问:法不孤起,仗境方生。提坐具曰:这个是境,那个是法?师曰:却被阇黎夺却衬。问:古人道:木栗横担不顾人,直入千峰万峰去。未审那里是佗住处?师曰:腾蛇缠足,露布绕身。曰:朝看云片片,暮听水潺潺。师曰:却须截断始得。曰:此回不是梦,真个到庐山。师曰:高著眼。

问:猿抱子归青嶂后,鸟衔华落碧岩前。此是和尚旧时安身立命处,如何是道林境?师曰:寺门高开洞庭野,殿脚插入赤沙湖。曰:如何是境中人?师曰:僧宝人人沧海珠。曰:此是杜工部底,作么生是和尚底?师曰:且莫乱道。曰:如何夺人不是夺境?师曰:山僧有眼不曾见。曰:如何是夺境不夺人?师曰:阇黎问得自然亲。曰:如何是人境俱夺?师曰:收。曰:如何是人境俱不夺?师曰:放。

问:有句无句,如藤倚树。如何得透脱?师曰:倚天长剑逼人寒。曰:只如树倒藤枯,沩山为甚么呵呵大笑?师曰:爱他底,著他底。曰:忽被学人掀倒禅床,拗折拄杖,又作个甚么伎俩?师曰:也是贼过后张弓。

问:明历历,露堂堂,因甚么乾坤收不得?

师曰:金刚手里八冰棒。曰:忽然一唤便回,还当得活也无?师曰:锾子目连无奈何。曰:不落照,不落用。如何商量?师曰:放下云头。曰:忽遇其中人时如何?师曰:骑佛殿,出山门。曰:万象不来渠独语,教谁招手上高峰?师曰:错下名言。

上堂:通身是眼见不及,通身是耳闻不彻,通身是口说不著,通身是心鉴不出。直饶尽大地明得,无丝毫透漏,犹在半途。据令全提,且道如何展演?域中日月纵横挂,一亘晴空万古春。

上堂:山头鼓浪,井底扬尘。眼听似震雷霆,耳观如张锦绣。三百六十骨节,一一现无边妙身;八万四千毛端,头头彰宝王刹海。不是神通妙用,亦非法尔如然。苟能千眼顿开,直是十方坐断。且超然独脱一句,作么生道?试玉须经火,求珠不离泥。

上堂:本来无形段,那复有本嘴。特地广称扬,替他说道理。且道他是阿谁?

上堂:十五日已前,千牛拽不回。十五日已后,俊鹘趁不及。正当十五日,天平地平,同明同暗,大千沙界不出当处,可以含吐十虚。进一步,超越不可说香水海;退一步,坐断千里万里白云。不进不退,莫道阇黎,老僧也无开口处。举拂子曰:正当恁么时如何?有时拈在千峰上,划断秋云不放高。

上堂:十方同聚会,本来身不昧。个个学无为,顶上用钳锤。此是选佛场,深广莫能量。心空及第归,利剑不如锥。庞居士舌拄梵天,口包四海,有时将一茎草作丈六金身,有时将丈六金身作一茎草,甚是奇特。虽然如此,要且不曾动著向上关。且如何是向上关?铸印筑高坛。

上堂:有句无句,超宗越格。如藤倚树,银山铁壁。及至树倒藤枯,多少人失却鼻孔。直饶收拾得来,已是千里万里。只如未有恁么消息时如何,还透得么?风暖鸟声碎,日高华影重。

上堂:第一句荐得,祖师乞命。第二句荐得,人天胆落。第三句荐得,虎口横身。不是循途守辙,亦非革辙移途。透得则六臂三头,未透亦人间天上。且三句外一句作么生道?生涯只在丝纶上,明月扁舟泛五湖。

示众云:一言截断,千圣消声。一剑当头,横尸万里。所以道,有时句到意不到,有时意到句不到。句能铲意,意能铲句。意句交驰,衲僧巴鼻。若能恁么转去,青天也须吃棒。且道凭个甚么?可怜无限弄潮人,毕竟还落潮中死。

示众云:万仞崖头撒手,要须其人。千钧之弩发机,岂为鼷鼠?云门睦州,当面蹉过。德山临济,诳楱闾阎。自余立境立机,作窠作窟,故是灭胡种族。且独脱一句作么生道?万缘迁变浑闲事,五月山房冷似冰。

绍兴五年八月己酉,示微恙,趺坐书偈遗众,投笔而逝。茶毗舌齿不坏,设利五色无数。塔于昭觉寺之侧,谥真觉禅师。

△太平慧阖禅师

舒州太平慧阖佛鉴禅师,本郡汪氏子。传岁师广教圆深,试所习得度。每以唯此一事实,余二则非真,味之有省。乃遍参名宿,往来五祖之门有年。恚祖不为印据,与圆悟相继而去。及悟归五祖,方大彻证,而师忽至。意欲他迈,悟勉令挂搭,且曰:某与兄相别始月余,比旧相见时如何?师曰:我所疑者,此也。遂参堂。

一日,闻祖举:僧问赵州:如何是和尚家风?州曰:老僧耳聋,高声问将来。僧再问,州曰:你问我家风,我却识你家风了也。师即大豁所疑。曰:乞和尚指示极则。祖曰:森罗及万象,一法之所印。师展拜,祖令主翰墨。

后同圆悟语话次,举东寺问仰山镇海明珠因缘,至无理可伸处,圆悟徵曰:既云收得,逮索此珠,又道无言可对,无理可伸。师不能加答。明日谓悟曰:东寺只索一颗珠,仰山当下倾出一栲栳。悟深肯之。乃告之曰:老兄更宜亲近老和尚去。

师一日造方丈,未及语,被祖诟骂,么罗而退。归寮闭门打睡,恨祖不已。悟已密知,即往扣门。师曰:谁?悟曰:我。师即开门。悟问:你见老和尚如何?师曰:我本不去,被你赚累我,遭这老汉诟骂。悟呵呵大笑曰:你记得前日下底语么?师曰:是甚么语?悟曰:你又道东寺只索一颗,仰山倾出一栲栳。师当下释然。悟遂领师同上方丈。祖才见,遽曰:阖兄,且喜大事了毕。

明年,命师为第一座。会太平灵源赴黄龙,其席既虚,源荐师于舒守孙鼎臣,遂命补处。五祖付法衣,师受而捧以示众曰:昔释迦文佛,以丈六金栏袈裟,披千尺弥勒佛身。佛身不长,袈裟不短。会么?即此样,无他样。自是法道大播。政和初,诏住东都智海,五年乞归,得旨居蒋山。枢密邓公子常奏赐徽号服。

僧问:如何是祖师西来意?师曰:吃醋知酸,吃盐知蒻。曰:弓折箭尽时如何?师曰:一场么罗。

问:不与万法为侣者是甚么人?师曰:拶破露柱。曰:归乡无路时如何?师曰:王程有限。曰:前三三,后三三,又作么生?师曰:六六三十六。

问:承闻和尚亲见五祖,是否?师曰:铁牛啮碎黄金草。曰:恁么则亲见五祖也。师曰:我与你有甚冤雠?曰:只如达磨见武帝意旨如何?师曰:胡言易辨,汉语难明。曰:为甚栖栖暗渡江。〔渡,原作没,据续藏本改。〕师曰:因风借便。

问:如何是主中宾?师曰:进前退后愁杀人。曰:如何是宾中主?师曰:真实之言成妄语。曰:〔曰字原无,据义补。〕如何是宾中宾?师曰:夫子游行厄在陈。曰:如何是主中主?师曰:终日同行非伴侣。曰:宾主已蒙师指示,向上宗乘事若何?师曰:大斧斫了手摩挲。

问:即心即佛即不问,非心非佛事如何?师曰:昨日有僧问,老僧不对。曰:未审与即心即佛相去多少?师曰:近则千里万里,远则不隔丝毫。曰:忽被学人截断两头,归家稳坐,又作么生?师曰:你家在甚么处?曰:大千沙界内,一个自由身。师曰:未到家在,更道。曰:学人到这里,直得东西不辨,南北不分去也。师曰:未为分外。

上堂:至道无难,唯嫌拣择。桃华红,李华白。谁道融融只一色?燕子语,黄莺鸣,谁道关关只一声?不透祖师关捩子,空认山河作眼睛。

上堂:日日日西沉,日日日东上。若欲学菩提,掷下柱杖曰:但看此模样。五祖周祥。

上堂:去年今日时,红炉片雪飞。今日去年时,曹娥读夜碑。末后一句子,佛眼莫能窥。白莲峰顶上,红日绕须弥。鸟啄珊瑚树,鲸吞离水犀。太平家业在,千古袭杨歧。

上堂,横拄杖曰:先照后用。竖起曰:先用后照。倒转曰:照用同时。卓一下曰:照用不同时。汝等诸人,被拄杖一口吞尽了也。自是你不觉,若向这里道得转身句,免见一场气闷。其或未然,老僧今日失利!

上堂:金乌急,玉兔速,急急流光七月十。无穷游子不归家,纵归只在门前立。门前立,把手牵伊不肯入。万里看看寸草无,残花落地无人拾。无人拾,一回雨过一回湿。

上堂:世尊有密语,迦叶不覆藏。乃曰:你寻常说黄道黑,评品古今,岂不是密语?你寻常折旋俯仰,拈匙把箸,祗揖万福,是覆藏不覆藏?忽然瞥地去,也不可知。要会么?世尊有密语,冬到寒食一百五。迦叶不覆藏,水泄不通已露赃。灵利衲僧如会得,一重雪上一重霜。

上堂:十五日已前事,锦上铺花。十五日已后事,如海一沤发。正当十五日,大似一尺镜照千里之像。虽则真空绝迹,其奈海印发光。任他露柱开花,说甚佛面百丑。何故?到头霜夜月,任运落前溪。

上堂,举:僧问赵州:如何是不迁义?州以手作流水势,其僧有省。又僧问法眼:不取于相,如如不动。如何是不取于相,见于如如不动?眼曰:日出东方夜落西。其僧亦有省。若也于此见得,方知道旋岚偃岳,本来常静。江河竞注,元自不流。其或未然,不免更为饶舌。天左旋,地右转。古往今来经几遍。金乌飞,玉兔走。才方出海门,又落青山后。江河波渺渺,淮济浪悠悠,直入沧溟昼夜流。遂高声曰:诸禅德,还见如如不动么?

师室中以木骰子六只,面面皆书么字。僧才入,师掷曰:会么?僧拟不拟,师即打出。

七年九月八日,上堂:祖师心印,状似铁牛之机。去即印住,住即印破。直饶不去不住,亦未是衲僧行履处。且作么生是衲僧行履处?待十月前后,为诸人注破。至后月八日,沐浴更衣,端坐,手写数书别故旧,停笔而化。阇维收灵骨设利,塔于本山。

△龙门清远禅师

舒州龙门清远佛眼禅师,临邛李氏子。严正寡言,十四圆具,依毗尼,究其说。因读《法华经》,至是法非思量分别之所能解,持以问讲师,讲师莫能答。师叹曰:义学名相,非所以了生死大事。遂卷衣南游,造舒州太平演禅师法席。

因丐于庐州,偶雨足跌搢地。烦懑间,闻二人交相恶骂,谏者曰:你犹自烦恼在。师于言下有省。及归,凡有所问,演即曰:我不如你,你自会得好。或曰:我不会,我不如你。师愈疑,遂咨决于元礼首座。礼乃以手引师之耳,绕围炉数匝,且行且语曰:你自会得好。师曰:有冀开发,乃尔相戏耶?礼曰:你他后悟去,方知今日曲折耳。

太平将迁海会,师慨然曰:吾持钵方归,复参随往一荒院,安能究决己事耶?遂作偈告辞,之蒋山坐夏。邂逅灵源禅师,日益厚善,従容言话间,师曰:比见都下一尊宿语句,似有缘。灵源曰:演公天下第一等宗师,何故舍而事远游?所谓有缘者,葢知解之师与公初心相应耳。师従所勉,径趋海会,后命典谒。适寒夜孤坐,拨炉见火一豆许,恍然自喜曰:深深拨,有些子。平生事,只如此。遽起阅几上《传灯录》,至破灶堕因缘,忽大悟。作偈曰:刀刀林鸟啼,被衣终夜坐。拨火悟平生,穷神归破堕。事皎人自迷,曲淡谁能和?念之永不忘,门开少人过。

圆悟因诣其寮,举青林般土话验之。且谓:古今无人出得,你如何会?师曰:也有甚难。悟曰:只如他道,铁轮天子寰中敕,旨意作么生?师曰:我道帝释宫中放赦书。悟退语人曰:且喜远兄便有活人句也。

自是隐居四面大中庵,属天下一新崇宁万寿寺,舒守王公涣之命师开法,次补龙门,道望尤振。后迁和之襃禅。枢密邓公洵武奏赐师号紫衣。

上堂:台山路上,过客全稀。破灶堂前,感恩无地。雪埋庭柏,冰锁偃溪。虽在南方火炉头,不入他家诽齑瓮里。看看腊月三十日,便是孟春犹寒。你等诸人,各须努力向前,切忌自生退屈。

上堂,卓拄杖曰:圆明了知,不由心念。抵死要道,堕坑落堑。毕竟如何?乃倚拄杖,下座。

上堂:泡幻同无碍,如何不了悟?眼里瞳人吹叫子,达法在其中,非今亦非古。六只骰子满盆红。大众,时人为甚么坐地看杨州。钵盂著柄新翻样,牛上骑牛笑杀人。

上堂:赵州不见南泉,山僧不识五祖。甜瓜彻拥甜,苦瓠连根苦。

上堂:一叶落,天下春,无路寻思笑杀人。下是天,上是地,此言不入时流意。南作北,东作西。动而止,喜而悲。蛇头蝎尾一试之,猛虎口里活雀儿。是何言?归堂去。

上堂:千说万说,不如亲面一见,纵不说亦自分明。王子宝刀喻,众盲摸象喻,禅学中隔江招手事,望州亭相见事,迥绝无人处事,深山岩崖处事,此皆亲面而见之,不在说也。

上堂:苏武牧羊,辱而不屈。李陵望汉,乐以忘归。是在外国。在本国佛诸弟子中,有者双足越坑,有者聆筝起舞,有者身埋粪壤,有者呵骂河神。是习气,是妙用。至于擎叉打地,竖拂敲床,睦州一向闭门,鲁祖终年面壁,是为人,是不为人?信知一切凡夫,埋没宝藏,殊不丈夫。诸人何不摆基张帆,抛江过岸,休更钉桩摇胴,何日到家?既作曹溪人,又是家里汉,还见家里事么?僧问:劫火洞然,大千俱坏,未审这个坏不坏?师曰:黑漆桶里黄金色。

问:道远乎哉,触事而真。如何是道?师曰:顶上八尺五。曰:此理如何?师曰:方圆七八寸。

问:劫火威音前,别是一壶天。御楼前射猎,不是刈茅田。提起坐具曰:这个唤作甚么?师曰:正是刈茅田。僧便喝,师曰:犹作主在。问僧:孤灯独照时如何?僧无对。师代曰:露柱证明。师闻开静板声,乃曰:据款结案。

师尝题语于龙门延寿壁间曰:佛许有病者当疗治,容有将息所也。禅林凡有数名,或曰涅槃,见法身常住,了法不生也。或曰省行,知此违缘,皆従行苦也。或曰延寿,欲得慧命,扶持色身也。其实使人了生死处也。多见少觉,微恙便入此堂,不强支吾,便有补益。及乎久病,思念乡闾,不善退思,灭除苦本。先圣云:病者众生之良药。若善服食,无不瘥者也。

宣和初,以病辞归蒋山之东堂。二年书云前一日,饭食讫趺坐,谓其徒曰:诸方老宿,临终必留偈辞世。世可辞耶?且将安往?乃合掌,怡然趋寂。门人函骨归龙门,塔于灵光台侧。

△开福道宁禅师

潭州开福道宁禅师,歙溪汪氏子。壮为道人,于崇果寺执浴。一日将濯足,偶诵《《金刚经》》,至于此章句能生信心,以此为实,遂忘所知,忽垂足沸汤中,发明己见。

后祝发蒋山,依雪窦老良禅师。逾二年,遍历丛林,参诸名宿。晚至白莲,闻五祖小参,举忠国师古佛净瓶、赵州狗子无佛性话,顿彻法源。大观中,潭帅席公震请住开福,衲子景従。

浴佛,上堂:未离兜率,已降王宫。未出母始,度人已毕。诸禅德,日日日従东畔出,朝朝鸡向五更啼。虽然不是桃华洞,春至桃华亦满溪。又道:毗蓝园内,右胁降生。七步周行,四方目顾。天上天下,唯我独尊。大似贪观天上月,失却手中珠。还知落处么?若知落处,方为孝子顺孙。苟或未然,不免重下辟脚。良久曰:天生伎俩能奇怪,末上输他弄一场。

示众云:秋日耀长空,秋江浸虚碧。伤嗟门外人,处处寻弥勒。蓦路忽抬头,相逢不相识。诸禅德,既是相逢,为甚么却不相识?剪尽霜前竹,临溪不化龙。

上堂:遍界不曾藏,通身无影像。相逢莫讶太愚惩,旷劫至今无伎俩。无伎俩,少人知。大抵还他肌骨好,何须临镜画蛾眉?

上堂:摩竭正令,未免崎岖。少室垂慈,早伤风骨。腰囊挈锡,孤负平生。炼行灰心,递相钝置。争似春雨晴,春山青,白云三片四片,黄鸟一声两声。千眼大悲看不足,王维虽巧画难成。直饶便恁么,犹自涉途程。且不涉途程一句作么生道?人従汴州来,不得东京信。

僧问:莲华未出水时如何?师曰:人天合掌。曰:出水后如何?师曰:不碍往来看。

问:如何是句到意不到?师曰:瑞草本无根,信手拈来用。曰:如何是意到句不到?师曰:领取钩头意,莫认定盘星。曰:如何是意句俱到?师曰:大悲不展手,通身是眼睛。曰:如何是意句俱不到?师曰:君向潇湘我向秦。

政和三年十一月四日,净发沐浴,次日斋罢小参,勉众行道,辞语诚切。期初七示寂,至日酉时,跏趺而逝。阇维获设利五色,归藏于塔。

△大随元静禅师

彭州大随南堂元静禅师,〔后名道兴。〕择之玉山大儒赵公约仲之子也。十岁病甚,母祷之,感异梦,舍令出家。师成都大慈宝生院宗裔。元祐三年,通经得度。留讲聚有年,而南下首参永安恩禅师,于临济三顿棒话发明。次依诸名宿,无有当意者。

闻五祖机峻,欲抑之,遂谒祖。祖乃曰:我此间不比诸方,凡于室中,不要汝进前退后,竖指擎拳,绕禅床作女人拜,提起坐具,千般伎俩。只要你一言下谛当,便是汝见处。师茫然退,参三载。

一日入室罢,祖谓曰:子所不语,已得十分,试更与我说看。师即剖而陈之。祖曰:说亦说得十分,更与我断看。师随所问而判之。祖曰:好即好,只是未曾得老僧说话在。斋后可来祖师塔所,与汝一一按过始得。及至彼,祖便以即心即佛,非心非佛,睦州担板汉,南泉斩猫儿,赵州狗子无佛性、有佛性之语编辟之,其所对了无凝滞。至子胡狗话,祖遽转面曰:不是。师曰:不是却如何?祖曰:此不是,则和前面皆不是。师曰:望和尚慈悲指示。祖曰:看他道:子胡有一狗,上取人头,中取人腰,下取人脚。入门者好看。才见僧入门,便道:看狗。向子胡道看狗处下一转语,教子胡结舌,老僧钤口,便是你了当处。次日入室,师默启其说。祖笑曰:不道你不是千了百当底人,此语只似先师下底语。师曰:某何人,得似端和尚!祖曰:不然。老僧虽承嗣他,谓他语拙,葢只用远录公手段接人故也。如老僧共远录公,便与百丈、黄檗、南泉、赵州辈把手共行,才见语拙即不堪。师以为不然。乃曳杖渡江,适大水泛涨,因留。四祖侪辈挽其归。

又二年,祖方许可。尝商略古今次,执师手曰:得汝说须是吾举,得汝举须是吾说。而今而后,佛祖秘要,诸方关键,无逃子掌握矣。遂创南堂以居之,于是名冠寰海。成都帅席公旦请开法嘉祐。未几徙昭觉,迁能仁及大随。

上堂:君王了了,将帅惺惺。一回得胜,六国平宁。

上堂,举临济参黄檗之语,白云端和尚颂云:一拳拳倒黄鹤楼,一缈缈翻鹦鹉洲,有意气时添意气,不风流处也风流。师曰:大随即不然。行年七十老躘踵,眼目精明耳不聋。忽地有人欺负我,一拳打倒过关东。

上堂,问答已,乃曰:有祖已来,时人错会,只将言句以为禅道。殊不知道本无体,因体而得名。道本无名,因名而立号。只如适来上座,才恁么出来,便恁么归众。且道具眼不具眼?若道具眼,才恁么出来,眼在甚么处?若道不具眼,争合便恁么去?诸仁者,于此见得倜傥分明,则知二祖礼拜,依位而立,真得其髓。只这些子是三世诸佛命根,六代祖师命脉,天下老和尚安身立命处。虽然如是,须是亲到始得。

上堂:自己田园任运耕,祖宗基业力须争。悟须千圣头边坐,用向三涂底下行。

僧问:祖师心印,请师直指。师曰:你闻热么?曰:闻。师曰:且不闻寒?曰:和尚还闻热否?师曰:不闻。曰:为甚么不闻?师摇扇曰:为我有这个。

问:如何是夺人不夺境?师曰:活捉魔王鼻孔穿。曰:如何是夺境不夺人?师曰:中心树子属吾曹。曰:如何是人境两俱夺?师曰:一钓三山连六瞅。曰:如何是人境俱不夺?师曰:白日骑牛穿市过。

问:莲花未出水时如何?师曰:好。曰:出水后如何?师曰:好。曰:如何是莲华?师曰:好。僧礼拜。师曰:与他三个好,万事一时休。

问:藏天下于天下即不问。乃举拳曰:只如这个作么生藏?师曰:有甚么难?曰:且作么生藏?师曰:衫袖里。曰:未审如何是纪纲佛法底人?师曰:不可是鬼。曰:忽遇杀佛杀祖底来,又作么生支遣?师曰:老僧有眼不曾见。

问:学人乍入丛林,乞师指示。师曰:吃粥吃饭,莫教放在脑后。曰:终日吃时未尝吃。师曰:负心衲子,不识好恶。

问:劫火洞然,大千俱坏。未审这个坏也无?师曰:阿谁教你恁么问?僧进前,鞠躬曰:不审。师曰:是坏不坏?僧无语。

问:如何是山里禅?师曰:庭前嫩竹先生敝,涧下枯松长老枝。曰:如何是市里禅?师曰:六街钟鼓韵黡黡,即处铺金世界中。曰:如何是村里禅?师曰:贼盗消亡蚕麦熟,讴歌鼓舞乐升平。

问:如何是诸佛出身处?师曰:问得甚当。曰:便恁么去时如何?师曰:答得更奇。

问:因山见水,见水忘山。山水俱忘,理归何所?师曰:山僧坐却舌头,天地黯黑。

有一老宿垂语云:十字街头起一间茅厕,只是不许人屙。僧举以扣师。师曰:是你先屙了,更教甚么人屙?宿闻,焚香遥望大随,再拜谢之。

绍兴乙卯秋七月,大雨雪,山中有异象。师曰:吾期至矣。十七日别郡守以次,越三日示少恙于天彭,二十四夜谓侍僧曰:天晓无月时如何?僧无对。师曰:倒教我与汝下火始得。翌日还堋口瘊院,留遗诫,蜕然示寂。门弟子奉全身归,烟雾四合,猿鸟悲鸣。荼毗异香遍野,舌本如故。设利五色者不可计,瘗于定光塔之西。后住天童、天目。文礼作师画像赞,可补行实之缺。因敖录此赞曰:东山一会人,唯他不唧留。别处著闲房,丛林难讲究。邡水潭蛇出惊人,钝铁锅鸡啼白昼。杂剧打来,全火只候。晚岁放疏慵,却与俗和同。勤巴子使人勘验,掷香贴便显家风。定光无佛,枉费罗笼。临行摇铎向虚空,那知丧尽白云宗。

△无为宗泰禅师

汉州无为宗泰禅师,涪城人。自出关,遍游丛社。至五祖告香日,祖举赵州洗钵盂话俾参。洎入室,举此话问师:你道赵州向伊道甚么,这僧便悟去?师曰:洗钵盂去,聻!祖曰:你只知路上事,不知路上滋味。师曰:既知路上事,路上有甚滋味?祖曰:你不知邪?又问:你曾游浙否?师曰:未也。祖曰:你未悟在。师自此凡五年,不能对。

祖一日胞堂,顾众曰:八十翁翁辊绣球。便下座。师欣然出众曰:和尚试辊一辊看。祖以手作打仗鼓势,操蜀音唱绵州巴歌曰:豆子山,打瓦鼓。杨平山,撒白雨。白雨下,取龙女。织得绢,二丈五。一半属罗江,一半属玄武。师闻大悟,掩祖口曰:只消唱到这里。祖大笑而归。师后还蜀,四众请开法无为,迁正法。

上堂:此一大事因缘,自従世尊拈华,迦叶微笑,世尊曰:吾有正法眼藏,分付摩诃大迦叶。以后灯灯相续,祖祖相传,迄至于今,绵绵不坠。直得遍地生华,故号涅槃妙心,亦曰本心,亦曰本性,亦曰本来面目,亦曰第一义谛,亦曰烁迦罗眼,亦曰摩诃大般若。在男曰男,在女曰女。汝等诸人,但自悟去,这般尽是闲言语。遂拈起拂子曰:会了唤作禅,未悟果然难,难难,目前隔个须弥山。悟了易,易易,信口道来无不是。

僧问:如何是佛?师曰:阿谁教你恁么问?僧拟议,师曰:了。

△五祖表自禅师

蕲州五祖表自禅师,怀安人也。初依祖最久,未有省。时圆悟为座元,师往请益。悟曰:兄有疑处试语我。师遂举:德山小参,不答话,问话者三十棒。悟曰:礼拜著,我作得你师。举话尚不会?师作礼竟,悟令再举前话。师曰:德山小参,不答话。悟掩其口曰:但恁么看。师出,扬声曰:屈!屈!岂有公案只教人看一句底道理?有僧谓师曰:兄不可如此说,首座须有方便。因静坐体究,及旬顿释所疑,诣悟礼谢。悟曰:兄始知吾不汝欺。又诣方丈,祖迎笑。自尔日深玄奥。

祖将归寂,遗言郡守,守命嗣其席,衲子四至不可遏。师榜侍者门曰:东山有三句,若人道得,即挂搭。衲子皆披靡。一日,有僧携坐具,径造丈室。谓师曰:某甲道不得,只要挂搭。师大喜,呼维那于明窗下安排。

上堂:世尊拈华,迦叶微笑时,人只知拈华微笑,要且不识世尊。僧问:如何是祖师西来意?师曰:荆棘林中舞柘枝。曰:如何是佛?师曰:新生孩子掷金盆。

△龙华道初禅师

蕲州龙华道初禅师,梓之马氏子。为祖侍者有年。住龙华日,上堂曰:鸡见便斗,犬见便咬。殿上鸱吻,终日相对。为甚么却不嗔?便下座。师机辩峻捷,门人罔知造诣。一日谓众曰:昨日离城市,白云空往还。松风清耳目,端的胜人间。召众曰:此是先师末后句。有顷,脱然而逝。

△九顶清素禅师

嘉州九顶清素禅师,本郡郭氏子。于乾明寺剃染,遍扣禅扃。晚谒五祖,闻举首山答西来意语,倏然契悟。述偈曰:颠倒颠,颠倒颠,新妇骑驴阿家牵。便恁么,太无端,回头不觉布衫穿。祖见,乃问:百丈野狐话,又作么生?师曰:来说是非者,便是是非人。祖大悦。久之辞归,住清溪,次迁九顶。

太守吕公来胆大像,问曰:既是大像,因甚么肩负两楹?师曰:船上无散工。至阁下,睹观音像又问:弥勒化境,观音何来?师曰:家富小儿娇。守乃礼敬。

勤老宿至,师问:舞剑当咽时如何?曰:伏惟尚飨。师诟曰:老贼死去,你问我。勤理前语问之。师叉手揖曰:拽破。

绍兴乙卯四月二十四日,得微疾,书偈遗众曰:木人备舟,铁人备马。丙丁童子稳稳登,喝散白云归去也。竟尔趋寂。

△元礼首座

元礼首座,闽人也。受业焦山。初参演和尚于白云。凡入室,必谓曰:衲僧家,明取缁素好。师疑之不已。一日演胞堂,举首山新妇骑驴阿家牵语,乃曰:诸人要会么?莫问新妇阿家,免烦路上波吒,遇饭即饭,遇茶即茶。同门出入,宿世冤家。师于言下豁如,且曰:今日缁素明矣。二年,演迁席祖山,命分座,不就。演归寂,即他往。崇宁间,再到五祖。

僧问:五祖迁化向甚么处去?师曰:有眼无耳朵,六月火边坐。曰:意旨如何?师曰:家贫犹自可,路贫愁杀人。

或问:《金刚经》云:一切善法。如何是法?师曰:上是天,下是地,中间坐底坐,立底立。唤甚么作善法?僧无对,师便打。后终于四明之瑞岩。

△普融藏主

普融知藏,福州人也。至五祖,入室次,祖举倩女离魂话问之,有契。呈偈曰:二女合为一媳妇,机轮截断难回互。従来往返绝晨由,行人莫问来时路。凡有乡僧来竭,则发闽音诵俚语曰:书头教娘勤作息,书尾教娘莫瞌睡。且道中间说个甚么?僧拟对,师即推出。

△法閦上座

法閦上座,久依五祖,未有所入。一日造室,祖问:不与万法为侣者是甚么人?曰:法閦即不然。祖以手指曰:住!住!法閦即不然,作么生?师于是启悟。

后至东林宣密度禅师席下,见其得平实之旨。一日拈华绕度禅床一匝,背手插香炉中,曰:和尚且道,意作么生?度屡下语,皆不契。逾两月,遂问师,令试说之。〔令,原作合,据续藏本改。〕师曰:某只将华插香炉中,和尚自疑有甚么事来?

○云葢本禅师法嗣

△承天自贤禅师

潭州南岳承天院自贤禅师,僧问:大众已集,仰听雷音。猊座既登,请师剖露。师曰:刹竿头上翻筋斗。曰:恁么则岳麓山前祥雾起,祝融峰下瑞云生。师曰:紫罗帐里璨真珠。

上堂,拈拄杖曰:不是心,不是佛,不是物。击禅床一下曰:与君打破精灵窟,簸土扬尘无处寻,千山万山空突兀。复击一下曰:归堂去参!

上堂:一身高隐惟南岳,自笑孤云未是闲。松下水边端坐者,也应随倒说居山。咄!

上堂:五更残月落,天晓白云飞。分明目前事,不是目前机。既是目前事,为甚么不是目前机?良久曰:欲言言不及,林下却商量。

○琅邪起禅师法嗣

△金陵俞道婆

俞道婆,金陵人也。市油餈为业。常随众参问琅邪,邪以临济无位真人话示之。一日,闻丐者唱莲华乐云:不因柳毅传书信,何缘得到洞庭湖?忽大悟,以餈盘投地。夫傍睨曰:你颠邪?婆掌曰:非汝境界。往见琅邪,邪望之,知其造诣。问:那个是无位真人?婆应声曰:有一无位人,六臂三头努力嗔。一擘华山分两路,万年流水不知春。由是声名蔼著。凡有僧至,则曰:儿,儿。僧拟议,即掩门。

佛灯珣禅师往勘之,婆见如前所问。珣曰:爷在甚么处?婆转身拜露柱。珣即踏倒曰:将谓有多少奇特?便出。婆蹶起曰:儿儿来,惜你则个。珣竟不顾。

安首座至,婆问:甚处来?安曰:德山。婆曰:德山泰乃老婆儿子。安曰:婆是甚人儿子?婆曰:被上座一问,直得立地放尿。

婆尝颂马祖不安因缘曰:日面月面,虚空闪电。虽然截断天下衲僧舌头,分明只道得一半。

◎南岳下十五世上

○昭觉勤禅师法嗣

△径山宗杲禅师

临安府径山宗杲大慧普觉禅师,宣城奚氏子。夙有英气。年十二入乡校,一日因与同窗戏,以砚投之,误中先生帽,偿金而归。曰:大丈夫读世间书,曷若究出世法?即诣东山慧云院事慧齐。年十七,骞发具毗尼。偶阅古云门录,阜若旧习。往依广教偶禅师,弃游四方。従曹洞诸老宿,既得其说,去登宝峰,谒湛堂准禅师。堂一见异之,俾侍巾盥。指以入道捷径,师横机无所让。堂诃曰:汝曾未悟,病在意识领解,则为所知障。堂疾革,嘱师曰:吾去后,当见川勤,必能尽子机用。〔勤即圆悟。〕

堂卒,师趋谒无尽居士,求堂塔铭。无尽门庭高,少许可,与师一言相契,下榻延之。名师庵曰妙喜。洎后再谒,且嘱令见圆悟。

师至天宁,一日闻悟胞堂,举:僧问云门:如何是诸佛出身处?门曰:东山水上行。若是天宁即不然。忽有人问:如何是诸佛出身处?只向他道:薰风自南来,殿阁生微凉。师于言下,忽然前后际断,虽然动相不生,却坐在净裸裸处。悟谓曰:也不易,你得到这田地,可惜死了不能得活,不疑言句,是为大病。不见道,悬崖撒手,自肯承当。绝后再苏,欺君不得。须信有这个道理。遂令居择木堂,为不厘务侍者。日同士大夫入室。〔择木乃朝士止息处。〕

悟每举有句无句,如藤倚树问之。师才开口,悟便曰:不是,不是。经半载,遂问悟曰:闻和尚当时在五祖曾问这话,不知五祖道甚么?悟笑而不答。师曰:和尚当时须对众问,如今说亦何妨。悟不得已,谓曰:我问有句无句,如藤倚树,意旨如何?祖曰:描也描不成,画也画不就。又问树倒藤枯时如何?祖曰:相随来也。师当下释然,曰:我会也。悟遂举数因缘诘之,师酬对无滞。悟曰:始知吾不汝欺。遂著临济正宗记付之,俾掌记室。未几,令分坐。

室中握竹篦以验学者,丛林浩然归重,名振京师。右丞相吕公舜徒奏赐紫衣、佛日之号。会女真之变,其酋欲取禅僧十数人,师在选得免。趋吴虎丘度夏,因阅华严至菩萨登第七地,证无生法忍,洞晓向所请问湛堂殃崛摩罗持钵至产妇家因缘。

时圜悟诏住云居,师往省觐,至山次日,即请为第一座。时会中多龙象,以圜这悟久虚座元,俟师之来,颇有不平之心。及冬至,秉拂昭觉元禅师出众问云:眉间挂剑时如何?师曰:血溅梵天。圜悟于座下,以手约云:住!住!问得极好,答得更奇。元乃归众,丛林由是改观。圜悟归蜀,师于云居山后古云门旧址,创庵以居,学者云集。久之入闽,结茅于长乐洋屿,従之得法者,十有三人。又徙小溪云门庵,后应张丞相魏公浚径山之命。

开堂日,僧问:人天普集,选佛场开。祖令当行,如何举唱?师云:钝鸟逆风飞。曰:遍界且无寻觅处,分明一点座中圆。师曰:人间无水不朝东。复有僧竞出,师约住云:假使大地尽末为尘,一一尘有一一口,一一口具无碍广长舌相,一一舌相出无量差别音声,一一音声发无量差别言词,一一言词有无量差别妙义,如上尘数,衲僧各各具如是口,如是舌,如是音声,如是言词,如是妙义,同时致百千问难,问问各别,不消长老咳嗽一声,一时答了。乘时于其中间,作无量无边广大佛事,一一佛事周遍法界,所谓一毛现神变,一切佛同说经于无量劫,不得其边际,便恁么去闹热门庭即得,正眼观来。正是业识茫茫,无本可据,祖师门下一点也用不著。况复勾章棘句,展弄词锋,非唯埋没従上宗乘,亦乃笑破衲僧鼻孔。所以道:毫厘系念,三涂业因。瞥尔情生,万劫羁锁。圣名凡号,尽是虚声。殊相劣形,皆为幻色。汝欲求之,得无累乎。及其厌之,又成大患。看他先圣恁么告报,如国家兵器,岂得已而用之?本分事上,亦无这个消息。山僧今日,如斯举唱,大似无梦说梦,好肉剜疮。检点将来,合吃拄杖。只今莫有下得毒手者么?若有,堪报不报之恩,共助无为之化。如无,倒行此令去也。蓦拈拄杖云:横按镆耶?正令,太平寰宇斩惩顽。卓拄杖,喝一喝,便下座。

道法之盛,冠于一时。众二千余,皆诸方俊出。侍郎张公九成,亦従之游,洒然契悟。一日,因议及朝政,与师连祸。绍兴辛酉五月,毁衣牒,屏居衡阳,乃裒先德机语,间与拈提,离为三帙,目曰《正法眼藏》。凡十年,移居梅阳。又五年,高宗皇帝特恩放还。明年春,复僧伽梨,四方虚席以邀,率不就。后奉朝命,居育王。逾年有旨,改径山,道俗慕如初。孝宗皇帝为普安郡王时,遣内都监入山谒师,师作偈为献。及在建邸,复遣内知客诣山,供五百应真,请师说法,祝延圣寿。亲书妙喜庵三字,并?赞宠寄之。

上堂:欲识佛性义,当观时节因缘。时节若至,其理自彰。举起拂子曰:还见么?击禅床曰:还闻么?闻见分明,是个甚么?若向这里提得去,皇恩佛恩一时报足。其或未然,径山打葛藤去也。复举起拂子曰:看!看!无量寿世尊在径山拂子头上放大光明照。不可说,不可说,又不可说。佛刹微尘数世界中,转大法轮,作无量无边广大佛事。其中若凡若圣,若正若邪,若草若木,有情无情,遇斯光者,皆获无上正等菩提。所以诸佛于此得之,具一切种智;诸大菩萨于此得之,成就诸波罗密;辟支独觉于此得之,出无佛世,现神通光明;诸声闻众洎夜来迎请五百阿罗汉,于此得之,得八解脱,具六神通。天人于此得之,增长十善;笨罗于此得之,除其僮慢;地狱于此得之,顿超十地;饿鬼傍生及四生九类一切有情,于此得之,随其根性,各得受用,无量寿世尊放大光明,作诸佛事已竟,然后以四大海水灌弥勒世尊顶,与授阿耨多罗三藐三菩提记,当于补处作大佛事。无量寿世尊有如是神通,有如是自在,有如是威神,到这里还有知恩报恩者么?若有,出来与径山相见,为汝证明。如无,听取一颂:十方法界至人口,法界所有即其舌。只凭此口与舌头,祝吾君寿无间歇。亿万斯年注福源,如海项漾永不竭。师子窟内产狻猊,鸑鷟定?丹山穴。为瑞为祥遍九垓,草木昆虫尽欢悦。稽首不可思议事,喻若众星拱明月。故今宣畅妙伽陀,第一义中真实说。

上堂:祖师道:一心不生,万法无咎。无咎无法,不生不心。能随境灭,境逐能沈。境由能境,能由境能。大小祖师,却作座主见解。径山即不然,眼不自见,刀不自割。吃饭济饥,饮水定渴。临济德山特地迷,枉费精神施棒喝。除却棒,拈却喝,孟八郎汉,如何止遏?

上堂,拈拄杖卓一下,喝一喝曰:德山棒,临济喝,今日为君重拈掇。天何高,地何阔,休向粪埽堆上更添搕[A16A]。换却骨,洗却肠,径山退身三步,许你诸人商量。且道作么生商量?掷下拄杖,喝一喝曰:红粉易成端正女,无钱难作好儿郎。

上堂:正月十四十五,双径椎锣打鼓。要识祖意西来,看取村歌社舞。

上堂:久雨不曾晴,豁开天地清。祖师门下事,何用更施呈?

上堂,举圆通秀禅师示众曰:少林九年冷坐,刚被神光觑破。如今玉石难分,祗得麻缠纸裹。这一个,那一个,更一个,若是明眼人,何须重说破?径山今日不免狗尾续貂,也有些子。老胡九年话堕,可惜当时放过。致令默照之徒,鬼窟长年打坐。这一个,那一个,更一个,虽然苦口叮咛,却似树头风过。

结夏,上堂:文殊三处安居,志公不是闲和尚。迦叶欲行正令,未免眼前见鬼。且道径山门下,今日事作么生?下座后,大家触礼三拜。

上堂,僧问:有么有么?庵主竖起拳头,还端的也无?师便下座,归方丈。

上堂:水底泥牛嚼生铁,僮梵钵提咬著舌。海神怒把珊瑚鞭,须弥灯王痛不彻。

上堂:才方八月中秋,又是九月十五。卓拄杖曰:唯有这个不迁。掷拄杖曰:一众耳闻目睹。

圆悟禅师忌,师拈香曰:这个尊慈,平昔强项,气压诸方,逞过头底颟顸,用格外底儱侗。自言我以木槵子换天下人眼睛,殊不知被不孝之子将断贯索穿却鼻孔。索头既在径山手里,要教伊生也由径山,要教伊死也由径山。且道以何为验?遂烧香曰:以此为验。

僧问:达磨西来,将何传授?师曰:不可总作野狐精见解。曰:如何是粗入细?师曰:香水海里一毛孔。曰:如何是细入粗?师曰:一毛孔里香水海。

问:古镜未磨时如何?师曰:火不待日而热。曰:磨后如何?师曰:风不待月而凉。曰:磨与未磨时如何?师曰:交。

问:不与万法为侣者,是甚么人?待汝一口吸尽西江水,即向汝道,意作么生?师曰:钉钉胶粘。

问:一法若有,毗卢堕在凡夫。万法若无,普贤失其境界。去此二途,请师速道。师曰:脱壳乌龟飞上天。

问:高揖释迦,不拜弥勒时如何?师曰:梦里惺惺。

问:大修行底人,还落因果也无?前百丈曰,不落因果,为甚么堕野狐身?师曰:逢人但恁么举。曰:只如后百丈道,不昧因果,为甚么脱野狐身?师曰:逢人但恁么举。曰:或有人问径山,大修行底人,还落因果也无?未审和尚向他道甚么?师曰:向你道,逢人但恁么举。

问:明头来时如何?师曰:头大尾颠纤。曰:暗头来时如何?师曰:野马嘶风蹄拨刺。曰:明日大悲院里有斋,又作么生?师曰:雪峰道底。

问:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得时如何?师曰:亲言出亲口。曰:未审如何受持?师曰:但恁么受持,决不相赚。

问:我宗无语句,实无一法与人时如何?师曰:五味饡秤锤。

问:心佛俱忘时如何?师曰:卖扇老婆手遮日。

问:教中道:尘尘说,刹刹说,无间歇。未审以何为舌?师拍禅床右角一下。僧曰:世尊不说说,迦叶不闻闻也。师拍禅床左角一下。僧曰:也知今日,令不虚行。师曰:识甚好恶?

师室中问僧:不是心,不是佛,不是物。你作么生会?僧曰:领。师曰:领你屋里七代先灵。僧便喝,师曰:适来领,而今喝,干他不是心,不是佛,不是物甚么事?僧无语。师打出。

僧请益夹山境,话声未绝,师便喝。僧茫然。师曰:你问甚么?僧拟举,师连打,喝出。

师才见僧入,便曰:不是。出去!僧便出。师曰:没量大人,被语脉里转却。次一僧入,师亦曰:不是。出去!僧却近前,师曰:向你道不是,更近前觅个甚么?便打出。复一僧入曰:适来两僧不会和尚意。师低头嘘一声,僧罔措。师打曰:却是你会老僧意?

问僧:我前日有一问在你处,你先前日答我了也。即今因甚么瞌睡?僧曰:如是,如是。师曰:道甚么?僧曰:不是,不是。师连打两棒,曰:一棒打你如是,一棒打你不是。

举竹篦问僧曰:唤作竹篦则触,不唤作竹篦则背。不得下语,不得无语,速道!速道!僧曰:请和尚放下竹篦,即与和尚道。师放下竹篦,僧拂袖便出。师曰:侍者认取这僧著。又举问僧,僧曰:瓮里怕走却鳖那!师下禅床擒住,曰:此是谁语?速道!僧曰:实不敢谩昧老师,此是竹庵和尚教某恁么道。师连打数棒,曰:分明举似诸方。

师年迈求解,辛巳春,得旨退居明月堂。隆兴改元,一夕星殒于寺西,流光赫然。寻示微恙,八月九日,学徒问安,师勉以弘道,徐曰:吾翌日始行。至五鼓,亲书遗奏,又贻书辞紫岩居士。侍僧了贤请偈,复大书曰:生也只恁么,死也只恁么。有偈与无偈,是甚么热大?掷笔委然而逝。平明有蛇尺许,腰首白色,伏于龙王井栏,如义服者,乃龙王示现也。四众哀号,皇帝闻而叹惜。上?师真赞曰:生灭不灭,常住不住。圆觉空明,随物现处。丞相以次致祭者沓来。门弟子塔全身于明月堂之侧。寿七十有五,夏五十有八。诏以明月堂为妙喜庵,谥曰普觉,塔名宝光。淳熙初,赐其全录八十卷,随大藏流行。

△虎丘绍隆禅师

平江府虎丘绍隆禅师,和之含山人也。九岁谢亲,居佛慧院。逾六年,得度受具。又五年,荷包谒长芦信禅师,得其大略。有传圆悟语至者,师读之,叹曰:想生液,虽未浇肠沃胃,要且使人庆快。第恨未聆謦口耳。遂由宝峰依湛堂,客黄龙叩死心禅师,次谒圆悟。

一日入室,悟问曰:见见之时,见非是见。见犹离见,见不能及。举拳曰:还见么?师曰:见。悟曰:头上安头。师闻脱然契证。悟叱曰:见个甚么?师曰:竹密不妨流水过。悟肯之。寻俾掌藏教。有问悟曰:隆藏主柔易若此,何能为哉!悟曰:瞌睡虎耳。

后归邑,住城西开圣。建炎之扰,乃结庐铜峰之下。郡守李公光延居彰教,次徙虎丘,道大显著。因追绎白云端和尚立祖堂故事,乃曰:为人之后,不能躬行遗训,于义安乎?遂图其像,以奉安之。

上堂曰:凡有展托,尽落今时。不展不托,堕坑落堑。直饶风吹不入,水挤不著,捡点将来,自救不了。岂不见道:直似寒潭月影,静夜钟声。随扣击以无亏,触波澜而不散。犹是生死岸头事。拈拄杖,划一划云:划断古人多年葛藤,点头石不觉拊掌大笑。且道笑个甚么?脑后见腮,莫与往来。

上堂:目前无法,万象森然。意在目前,突出难辨。不是目前法,触处逢渠。非耳目之所到,不离见闻觉知。虽然如是,也须踏著他向上关捩子始得。所以道罗笼不肯住,呼唤不回头。佛祖不安排,至今无处所。如是则不劳敛敛念,楼阁门开。寸步不移,百城俱到。蓦拈拄杖,划一划云:路逢死蛇莫打杀,无底篮子盛将归。

上堂曰:百鸟不来春又喧,凭栏溢目水连天。无心还似今宵月,照见三千与大千。

上堂:摩竭陀国,亲行此令。拈拄杖,卓一下曰:大尽三十日,小尽二十九。

僧问:为国开堂一句作么生道?师曰:一愿皇帝万寿,二愿重臣千秋。曰:只如生佛未兴时,一著落在甚么处?师曰:吾常于此切。曰:官不容针,更借一问时如何?师曰:踞虎头,收虎尾。曰:中间事作么生?师曰:草绳自缚汉。曰:毗婆尸佛早留心,直至如今不得妙。师曰:几行岩下路,少见白头人。

问:九旬禁足,意旨如何?师曰:理长即就。曰:只如六根不具底人,还禁得也无?师曰:穿过鼻孔。曰:学人今日,小出大遇。师曰:降将不斩。曰:恁么则和尚放某甲逐便也。师曰:停囚长智。

问:雪峰道:尽大地撮来如粟米粒大,抛向面前。漆桶不会,打鼓普请看。未审此意如何?师曰:一亩之地,三蛇九鼠。曰:乞师再垂指示。师曰:海口难宣。

问:如何是大道真源?师曰:和泥合水。曰:便恁么去时如何?师曰:截断草鞋跟。

问:如何是佛法大意?师曰:蛇头生角。

问:古人到这里,因甚么不肯住?师曰:老僧也恁么。曰:忽然一刀两段时如何?师曰:平地神仙。

问:万机休罢,千圣不携时如何?师曰:未足观光。曰:还有奇特事也无?师曰:独坐大雄峰。

绍兴丙辰,示微疾而逝。塔全躯于寺之西南隅。

△育王端裕禅师

庆元府育王山佛智端裕禅师,吴越王之裔也。六世祖守会稽,因家焉。师生而歧?疑,眉目渊秀。十四驱乌于大善寺,十八得度受具。往依净慈一禅师。未几,偶闻僧击露柱,曰:你何不说禅?师忽彻省。去谒龙门远、甘露卓、泐潭祥,皆以颖迈见推。晚见圆悟于锺阜。

一日悟问:谁知正法眼藏向这瞎驴边灭却。即今是灭不灭?曰:请和尚合取口好。悟曰:此犹未出常情。师拟对,悟击之,师顿去所滞。侍悟居天宁,命掌记室。寻分座,道声蔼著。京西宪请开法丹霞,次迁虎丘。径山谢事,徇平江道俗之请,庵于西华。阅数稔,敕居建康保宁,后移苏城万寿及闽中贤沙、寿山西禅,复被旨补灵隐。慈宁皇太后幸韦王第,召师演法,赐金蝠袈裟,乞归西华旧隐。绍兴戊辰秋,赴育王之命。

上堂曰:德山入门便棒,多向皮袋里埋晨。临济入门便喝,总在声尘中出没。若是英灵衲子,直须足下风生,超越古今途辙。拈拄杖,卓一下,喝一喝曰:只这个何似生,若唤作棒喝,瞌睡未惺。不唤作棒喝,未识德山临济。毕竟如何?复卓一下曰:总不得动著。

上堂:尽大地是沙门眼,遍十方是自己光,为甚么东弗于逮打鼓,西瞿耶尼不闻,南赡部洲点灯,北郁单越暗坐。直饶向个里道得十全,犹是光影里活计。撼拂子曰:百杂碎了也,作么生是出身一路?掷下拂子曰:参。

上堂:动则影现,觉则冰生。直饶不动不觉,犹是秦时?度轹。到这里,便须千差密照,万户俱开。毫端拨转机轮,命脉不沈毒海。有时觉如湛水,有时动若星飞。有时动觉俱忘,有时照用自在。且道正恁么时,是动是觉,是照是用?还有区分得出底么?铁牛横古路,触著骨毛寒。

上堂曰:行时绝行迹,说时无说晨。行说若到,则垛生招箭。行说未明,则神锋划断。就使说无渗漏,行不迷方,犹滞壳漏在。若是大鹏金翅,奋迅百千由旬,十影神驹,驰骤四方八极。不取次保啄,不随处埋身。且总不依倚,还有履践分也无?刹刹尘尘是要津。

上堂曰:易填巨壑,难满漏卮。若有操持,了无难易。拈却大地,宽绰有余。放出纤毫,碍塞无路。忽若不拈不放,向甚么处履践?同诚共休戚,饮水亦须肥。

僧问:如何是宾中宾?师曰:你是田厍奴。曰:如何是宾中主?师曰:相逢犹莽卤。曰:如何是主中宾?师曰:剑气烁愁云。曰:如何是主中主?师曰:敲骨打髓。师补众,色必凛然,寝食不背众,唱道无倦。绍兴庚午十月初,示微疾,至十八日,首座法全请遗训,师曰:尽此心意,以道相资。语绝而逝。火后目睛齿舌不坏,其地发光终夕。得设利者无计,逾月不绝。黄冠罗肇常,平日问道于师,适外归,独无所获。道念勤切,方与客食,咀噍间若有物,吐哺则设利也,大如菽,色若琥珀。好事者持去,遂再拜于阇维所,闻香奁有声,亟开,所获如前而差红润。门人奉遗骨,分塔于鄮峰西华,谥大悟禅师。

△大沩法泰禅师

潭州大沩佛性法泰禅师,汉州李氏子。僧问:理随事变,该万有而一片虚凝;事逐理融,等千差而咸归实际。如何是理法界?师曰:山河大地。曰:如何是事法界?师曰:万象森罗。曰:如何是理事无碍法界?师曰:东西南北。曰:如何是事事无碍法界?师曰:上下四维。

上堂:推真真无有相,穷妄妄无有形。真妄两无所有,廓然露出眼睛。眼睛既露,见个甚么?晓日烁开岩畔雪,朔风吹绽腊梅华。

上堂:宝剑拈来便用,岂有迟疑。眉毛剔起便行,更无回互。一切处腾今焕古,一切处截断罗笼。不犯锋萸,亦非顾鉴。独超物外则且置,万机丧尽时如何?八月秋,何处热?

上堂:涅槃无异路,方便有多门。拈起拄杖曰:看!看!山僧拄杖子,一口吸尽西江水,东海鲤鱼?孛跳上三十三天。帝释忿怒,把须弥山一掴粉碎。坚牢地神合掌赞叹曰:谛观法王法,法王法如是。以拄杖击禅床,下座。

上堂:达得人空法空,未称祖佛家风。体得全用全照,亦非衲僧要妙。直须打破牢关,识取向上一窍。如何是向上一窍?春寒料峭,冻杀年少。

上堂:今朝正月已半,是处灯火缭乱。满城罗骑骈阗,交互往来游玩玩。文殊走入闹篮中,普贤端坐高楼看。且道观音在甚么处?震天椎画鼓,聒地奏笙歌。

上堂:渺渺邈邈,十方该括,坦坦荡荡,绝形绝相。目欲视而睛枯,口欲谈而词丧。文殊普贤全无伎俩,临济德山不妨提唱。龟吞陕府铁牛,蛇咬嘉州大像。吓得东海鲤鱼,直至如今肚胀。嘻!

上堂:火云烧田苗,泉源绝流注。婆竭大龙王,不知在何处?以拄杖击禅床曰:在这里,看!看!南山起云,北山下雨。老僧更为震雷声,助发威光令远布。乃高声曰:哄弄哄弄。上堂:开口有时非,开口有时是。粗言及细语,皆归第一义。释迦老子碗鸣声,达磨西来屎臭气。唯有山前水牯牛,身放毫光照天地。

上堂:得念失念,无非解脱。是甚么语话?成法破法,皆名涅槃,料掉没交涉。智慧愚惩,通为般若。颟顸佛性,菩萨外道,所成就法,皆是菩提,犹较些子。然虽如是,也是杨广失骆驼。

上堂:欲识佛去处,只这语声是。咄!傅大士不识好恶,以昭昭灵灵教坏人家男女。被志公和尚一喝曰:大士莫作是说,别更道看!大士复说偈曰:空手把锄头,步行骑水牛。人従桥上过,桥流水不流。志公呵呵大笑曰:前头犹似可,末后更愁人。

上堂:忆昔游方日,获得二种物。一是金刚锤,一是千圣骨。持行宇宙中,气岸高突兀。如是三十年,用之为准则。而今年老矣,一物知何物。掷下金刚锤,击碎千圣骨。抛向四衢道,不能更惜得。任意过浮生,指南将作北。呼龟以为鳖,唤豆以为粟。従他明眼人,笑我无绳墨。

△护国景元禅师

台州护国此庵景元禅师,永嘉楠溪张氏子。年十八,依灵山希拱,圆具后习台教三衤┆,弃谒圆悟于锺阜。因僧读死心小参语云:既迷须得个悟,既悟须识悟中迷,迷中悟。迷悟双忘,却従无迷悟处建立一切法。师闻而疑,即趋佛殿,以手托开门扉,豁然大彻。继而执侍,机辩逸发。圆悟目为聱头元侍者,遂自题肖像,付之曰:生平只说聱头禅,撞著聱头如铁壁。脱却罗笼截脚跟,大地撮来墨漆黑。晚年转复没刀刀,奋金刚椎碎窠窟。他时要识圆悟面,一为渠侬敖拈出。圆悟归蜀,师还浙东,铲彩埋光,不求闻达。括苍守耿公延禧,尝问道于圆悟,因阅其语录,至题肖像,得师为人。乃致开法南明山,遣使物色,至台之报恩,获于众寮,迫其受命。方丈古公及灵源高弟,闻其提唱,亦深骇异。

僧问:三圣道:我逢人即出,出则不为人。意旨如何?师曰:八十翁翁嚼生铁。曰:兴化道:我逢人则不出,出即便为人。又作么生?师曰:须弥顶上浪翻空。

问:天不能葢,地不能载,是甚么物?师曰:无孔铁锤。曰:天人群生,类皆承此恩力也。师曰:莫妄想。

问:三世诸佛说不尽底句,请师速道。师曰:眨上眉毛。

问:昔年三平道场重兴,是日圆悟高提祖印,始自师传。如何是临济宗?师曰:杀人活人不眨眼。曰:目前抽顾鉴,领略者还稀。如何是云门宗?师曰:顶三眼耀乾坤。曰:未举先知,未言先见。如何是沩仰宗?师曰:推不向前,约不退后。曰:三界唯心,万法唯识。如何是法眼宗?师曰:箭锋相直不相饶。曰:建化何妨行鸟道,回途复妙显家风。如何是曹洞宗?师曰:手执夜明符,几个知天晓?曰:向上还有路也无?师曰:有。曰:如何是向上路?师曰:黑漫漫地。僧便喝,师曰:贪他一粒粟,失却半年粮。

上堂:威音王已前,这一队汉错七错八。威音王已后,这一队汉落二落三。而今这一队汉,坐立俨然,且道是错七错八,落二落三?还定当得出么?举拂子曰:底底!

浴佛,上堂:这释迦老子初生下来,便作个笑具。一手指天,一手指地,云:天上天下,唯我独尊。后来云门大师道:我当时若见,一棒打杀与狗子吃却,贵图天下太平。尚有人不肯放过,却道赞祖须是云门始得。且道那里是赞他处,莫是一棒打杀处,是么?且喜没交涉。今日南明乍此住持,只得放过,若不放过,尽大地人并皆乞命始得。如今事不获已,且同大众向佛殿上,每人与他一杓。何故?岂不见道,乍可违条,不可越例。以拂子击禅床,下座。

上堂:野干鸣,师子吼。张得眼,开得口。动南星,蹉北斗。大众还知落处么?金刚阶下蹲,神龟火里走。

师退居西山,耿龙学请就净光胞座。灵峰古禅师举白云见杨歧、歧令举茶陵悟道颂公案,请师批判。师乃曰:诸禅德,杨歧大笑,眼观东南,意在西北。白云悟去,听事不真,唤钟作瓮。检点将来,和杨歧老汉,都在架子上将错就错。若是南明即不然:我有明珠一颗,切忌当头蹉过。虽然觌面相呈,也须一锤打破。举拂子曰:还会么?棋逢敌手难藏行,诗到重吟始见功。

师示疾,请西堂应庵华禅师为座元,付嘱院事,示训如常。俄握拳而逝。茶毗得五色舍利,齿舌右拳无少损。塔于寺东刘阮洞前,寿五十三。

△玄沙僧昭禅师

福州玄沙僧昭禅师,上堂:天上无弥勒,地下无弥勒。且道弥勒在甚么处?良久曰:夜行莫踏白,不是水便是石。

△南峰云辩禅师

平江府南峰云辩禅师,本郡人,依闽之瑞峰章得度。旋里谒穹窿圆,忽有得,遂通所见。圆曰:子虽得入,未至当也,切宜著鞭。乃辞扣诸席,后参圆悟。值入室,才踵门,悟曰:看脚下。师打露柱一下。悟曰:何不著实道取一句?师曰:师若摇头,弟子摆尾。悟曰:你试摆尾看。师翻筋斗而出。悟大笑,由是知名。

住后,僧问:如何是夺人不夺境?师曰:霸王到乌江。曰:如何是夺境不夺人?师曰:筑坛拜将。曰:如何是人境两俱夺?师曰:万里山河获太平。曰:如何是人境俱不夺?师曰:龙吟雾起,虎啸风生。曰:向上还有事也无?师曰:当面蹉过。曰:真个作家。师曰:白日鬼迷人。

一日入城,与道俗行至十郎巷,有问:巷在这里,十郎在甚处?师奋臂曰:随我来。

△灵隐慧远禅师

临安府灵隐慧远佛海禅师,眉山彭氏子。年十三,従药师院宗辩为僧,诣大慈听习,弃依灵岩徽禅师,微有省。会圆悟复领昭觉,师即之,闻悟普说,举庞居士问马祖不与万法为侣因缘,师忽顿悟,搢于众,众掖之。师乃曰:吾梦觉矣。至夜小参,师出问曰:净裸裸空无一物,赤骨力贫无一钱。户破家亡,乞师账济。悟曰:七珍八宝一时蝗。师曰:祸不入谨家之门。悟曰:机不离位,堕在毒海。师随声便喝。悟以拄杖击禅床云:吃得棒也未?师又喝。悟连喝两喝,师便礼拜。自此机锋峻发,无所抵捂。

圆悟顺寂,师即东下,屡迁名刹。由虎丘奉诏住皋亭崇先,复被旨补灵隐。孝庙召对,赐佛海禅师。

上堂:新岁有来由,烹茶上酒楼。一双为两脚,半个有三头。突出神难辨,相逢鬼见愁。倒吹无孔笛,促拍舞凉州。咄!

上堂:好是仲春渐暖,那堪寒食清明。万叠云山耸翠,一天风月良邻。在处华红柳绿,湖天浪稳风平。山禽枝上语谆谆。再三琐琐碎碎,嘱付叮叮咛咛。你且道,他叮咛嘱付个甚么?卓拄杖曰:记取明年今日,依旧寒食清明。

上堂,举:僧问睦州:以一重去一重即不问,不以一重去一重时如何?州曰:昨日栽茄子,今朝种冬瓜。师曰:问者善问不解答,答者善答不解问。山僧今日,向饥鹰爪下夺肉,猛虎口里横身,为你诸人说个样子。登坛道士羽衣轻,咒力虽穷法转新。拇指破开天地娼,蛇头攧落鬼神惊。

僧问:十二时中,教学人如何用心?师曰:蘸雪吃冬瓜。问:浩浩尘中如何辨主?师曰:木杓头边镰切菜。曰:莫便是和尚为人处也无?师曰:研槌撩饣不倾。

问:即心即佛时如何?师曰:顶分丫角。曰:非心非佛时如何?师曰:耳坠金鹌。曰:不是心,不是佛,不是物,又作么生?师曰:秃顶修罗舞柘枝。问:东山水上行,意旨如何?师曰:初三十一,不用择日。问:文殊是七佛之师,为甚么出女子定不得?师曰:担头不挂针。

问:昔有一秀才,作无鬼论,论成有一鬼叱曰:争奈我何!意作么生?师以手斫额曰:何似生?曰:只如五祖以手作鹁鸠嘴,曰:谷呱呱。又且如何?师曰:自领出去。

问:庵内人为甚么不知庵外事?师曰:拄杖横桃铁蒺藜。

问:不与万法为侣者,是甚么人?师曰:脚踏辘轳。

一日鸣鼓胞堂,师潜坐帐中,侍僧寻之,师忽拨开帐曰:只在这里,因甚么不见?僧无对。师曰:大斧斫三门。问僧:一大藏教是恶口,如何是本身卢舍那?僧曰:天台普请,南岳游山。师别曰:阿耨达池深四十丈,阔四十丈。

乙未秋,示众曰:淳熙二年闰季秋九月旦,闹处莫出头,冷地著眼看。明暗不相干,彼此分一半。一种作贵人,教谁卖柴炭?向你道,不可毁,不可赞,体若虚空没涯岸,相唤相呼归去来,上元定是正月半。都下喧传而疑之。

明年,忽感微疾,果以上元挥偈,安坐而化。偈曰:拗折秤锤,掀翻露布,突出机先,鸦飞不度。留七日,颜色不异。塔全身于寺之乌峰。

△洪福子文禅师

台州鸿福子文禅师,上堂:不昧不落作么会?会得依前堕野狐。一夜凉风生画角,满舡明月泛江湖。

△正法建禅师

成都府正法建禅师,上堂:兔马有角,牛羊无角。绝毫绝厘,如山如岳。针锋上师子翻身,藕窍中大鹏展翼。等闲突过北俱卢,日月星辰一时黑。

△华藏安民禅师

建康府华藏密印安民禅师,嘉定府朱氏子。初讲《楞严》于成都,为义学所归。时圆悟居昭觉,师与胜禅师为友,因造焉。闻悟小参,举国师三唤侍者因缘,赵州拈云:如人暗中书字,字虽不成,文彩已彰。那里是文彩已彰处?师心疑之,告香入室。悟问:座主讲何经?师曰:《楞严》。悟曰:楞严有七处徵心,八还辨见,毕竟心在甚么处?师多呈艺解,悟皆不肯。

师复请益,悟令一切处作文彩已彰会。偶僧请益《十玄谈》,方举:问君心印作何颜?悟厉声曰:文彩已彰!师闻而有省,遂求印证。悟示以本色钳锤,师则罔措。一日白悟曰:和尚休举话,待某说看。悟诺。师曰:寻常拈槌竖拂,岂不是经中道,一切世界诸所有相,皆即菩提妙明真心。悟笑曰:你元来在这里作活计。师又曰:下喝敲床时,岂不是返闻闻自性,性成无上道?悟曰:你岂不见经中道:妙性圆明,离诸名相。师于言下释然。

悟出蜀,居夹山。师罢讲侍行,悟为众夜参。举古帆未挂因缘,师闻未领,遂求决。悟曰:你问我。师举前话,悟曰:庭前柏树子。师即洞明,谓悟曰:古人道,如一滴投于巨壑,殊不知大海投于一滴。悟笑曰:奈这汉何!未几,令分座。悟说偈曰:休夸四分罢楞严,按下云头彻底参。莫学亮公亲马祖,还如德羞访龙潭。七年往返游昭觉,三载翱翔上碧岩。今日烦充第一座,百华丛里现优昙。

后谒佛鉴于蒋山,鉴问:佛果有不曾乱为人说底句,曾与你说么?师曰:合取狗口。鉴震声曰:不是这个道理。师曰:无人夺你盐茶袋,叫作甚么。鉴曰:佛果若不为你说,我为你说。师曰:和尚疑时,退院别参去。鉴呵呵大笑。

师未几,开法保宁,迁华藏。旋里领中峰。

上堂:众卖华兮独卖松,青青颜色不如红。算来终不与时合,归去来兮翠蔼中。可笑古人恁么道,大似逃峰赴壑,避溺投火。争如随分,到尺八五分酴头边,讨一个半个。虽然如是,保宁半个也不要。何故?富嫌千口少,贫恨一身多。

冬至,上堂,举玉泉皓和尚云,雪雪片片不别,下到腊月,再従来年正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月,依前不歇。冻杀饿杀,免教胡说乱说。师曰:不是骂人,亦非赞叹。高出临济德山,不似云居罗汉。且道玉泉意作么生?良久曰:但得雪消去,自然春到来。师后示寂于本山,阇维设利颇嘲,细民穴地尺许,皆得之,尤光明莹洁,心舌亦不坏。

△昭觉道元禅师

成都府昭觉彻庵道元禅师,绵州邓氏子。幼于降寂寺圆具,东游谒大别道禅师,因看廓然无圣之语,忽尔失笑曰:达磨元来在这里。道誉之,往参佛鉴、佛眼,蒙赏识。依圆悟于金山,以所见告,悟弗之许。悟被诏住云居,师従之。虽有信入,终以鲠胸之物未去为疑。会悟问参徒:生死到来时如何?僧曰:香台子笑和尚。次问师:汝作么生?师曰:草贼大败。悟曰:有人问你时如何?师拟答,悟凭陵曰:草贼大败。师即彻证。圆悟以拳击之,师指掌大笑。悟曰:汝见甚么便如此?师曰:毒拳未报,永劫不忘。悟归昭觉,命首众。悟将顺世,以师继席焉。

△中竺中仁禅师

临安府中天竺亻幻堂中仁禅师,洛阳人也。少依东京奉先院出家。宣和初,赐牒于庆基殿,落发进具后,往来三藏译经所,谛穷经论,特于宗门未之信。时圆悟居天宁,凌晨谒之。悟方为众入室,师见敬服,奋然造前。悟曰:依经解义,三世佛冤。离经一字,即同魔说。速道!速道!师拟对,悟劈口击之,因坠一齿,即大悟。留天宁。由是师资契合,请问无间。

后开法大觉,迁中天竺,次徙灵峰。

上堂:九十春光已过半,养花天气正融和。海棠枝上莺声好,道与时流见得么?然虽如是,且透声透色一句作么生道?金勒马嘶芳草地,玉楼人醉杏花天。

上堂,举狗子无佛性话,乃曰:二八佳人刺绣迟,紫荆花下啭黄炷。可怜无限伤春意,尽在停针不语时。

淳熙甲午四月八日,孝宗皇帝诏入,赐座说法。帝举不与万法为侣因缘,俾拈提。师拈罢,颂曰:秤搦锤出油,闲言长语休。腰缠十万贯,骑鹤上扬州。癸亥中胞堂,告众而逝。

△象耳袁觉禅师

眉州象耳山袁觉禅师,郡之袁氏子。出家传灯,试经得度。本名圆觉,郡守填祠牒,误作袁字,疑师慊然,戏谓之曰:一字名可乎?师笑曰:一字已多。郡守异之。既受具出蜀,遍谒有道尊宿。后往大沩,依佛性。顷之,入室陈所见。性曰:汝忒煞远在。然知其为法器,俾充侍者,掌宾客。

师每侍性,性必举《法华》开示悟入四字,令下语。又曰:直待我竖点头时,汝方是也。偶不职,被斥。制中无依,寓俗士家。一日诵法华至亦复不知,何者是火,何者为舍。乃豁然,制罢归省。性见首肯之。

圆悟再得旨住云居,师至彼,以所得白悟。悟呵云:本是净地,屙屎作么?师所疑顿释。

绍兴丁巳,眉之象耳虚席,郡守谓此道场久为蟊螣囊櫜,非名流胜士,莫能起废。诸禅举师应聘。

尝语客曰:东坡云:我持此石归,袖中有东海。山谷云:惠崇烟雨芦雁,坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去,傍人谓是丹青。此禅髓也。又曰:我敲床竖拂时,释迦老子、孔夫子都齐立在下风。有举此语似佛海远禅师,远曰:此觉老语也,我此间即不恁么。

△华严祖觉禅师

眉州中岩华严祖觉禅师,嘉州杨氏子。幼聪慧,书史过目成诵。著书排释氏,恶境忽现,悔过出家。依慧目能禅师。未几,疽发膝上,五年医莫愈。因书《华严合论》毕,夜感异梦,且即舍杖步趋。一日,诵至《现相品曰》:佛身无有生,而能示出生。法性如虚空,诸佛于中住。无住亦无去,处处皆见佛。遂悟华严宗旨。洎登僧籍,府帅请讲于千部堂,词辩宏放,众所叹服。适南堂静禅师过门,谓师曰:观公讲说,独步西南,惜未解离文字相耳。傥问道方外,即今之周金刚也。师欣然罢讲。南游依圆悟于锺阜。

一日入室,悟举:罗山道:有言时,踞虎头,收虎尾,第一句下明宗旨。无言时,觌觌露机锋,如同电拂。作么生会?师莫能对。夙夜参究,忽然有省。作偈呈悟曰:家住孤峰顶,长年半掩门。自嗟身已老,活计付儿孙。悟见许可。次日入室,悟又问:昨日公案作么生?师拟对,悟便喝曰:佛法不是这个道理。师复留五年,愈更迷闷。后于庐山栖贤阅浮山远禅师《削执论》云:若道悟有亲疏,岂有旃檀林中却生臭草。豁然契悟。作偈寄圆悟曰:出林依旧入蓬蒿,天网恢恢不可逃。谁信业缘无避处?归来不怕语声高。悟大喜,持以示众曰:觉华严彻矣。

住后,僧问:最初威音王,末后娄至佛,未审参见甚么人?师曰:家住大梁城,更问长安路。曰:只如德山担疏钞行脚,意在甚么处?师曰:拶破你眼睛。曰:与和尚悟华严宗旨相去几何?师曰:同途不同辙。曰:昔日德山,今朝和尚。师曰:夕阳西去水东流。

上堂,举石霜和尚迁化,众请首座继踵住持,虔侍者所问公案。师曰:宗师行处,如火消冰。透过是非关,全机亡得丧。尽道首座滞在一色,侍者知见超师,可谓体妙失宗,全迷向背。殊不知首座如鹭鸶立雪,品类不齐。侍者似凤翥丹霄,不萦金网。一人高高山顶立,一人深深海底行。各自随方而来,同会九重城里。而今要识此二人么?竖起拂子曰:龙卧碧潭风凛凛。垂下拂子曰:鹤归霄汉背摩天。

僧问:如何是一喝如金刚王宝剑?师曰:血溅梵天。曰:如何是一喝如踞地师子?师曰:惊杀野狐狸。曰:如何是一喝如探竿影草?师曰:验得你骨出。曰:如何是一喝不作一喝用?师曰:直须识取把针人,莫道鸳鸯好毛羽。

△福严文演禅师

潭州福严文演禅师,成都府杨氏子。僧问:如何是定林正主?师曰:坐断天下人舌头。曰:未审如何亲近?师曰:觑著则瞎。上堂:当阳坐断,凡圣迹绝。随手放开,天回地转。直得日月交互,虎啸龙吟。头头物物,耳闻目视。安立谛上是甚么?还委悉么?阿斯吒!咄。

△明因昙玩禅师

平江府西山明因昙玩禅师,温州黄氏子。遍参丛席。宣和庚子,回抵锺阜,适朝廷改僧为德士,师与同志数人,入头陀岩食松自处。久之,圆悟被旨居是山,亲至岩所,令去须发。及悟诏补京师天宁,与师俱往,命掌香水海。未几,因举机击鼓,顿明大法。凡有所问,皆对曰:莫理会。故流辈咸以莫理会称之。

住后,上堂:汝有一对眼,我也有一对眼。汝若瞒还自瞒,汝若成佛作祖,老僧无汝底分。汝若做驴做马,老僧救汝不得。众檀越入山,请上堂,说偈曰:我无长处名虚出,谢汝殷勤特地来。明因无法堪分付,谩把山门为汝开。

△虎丘元净禅师

平江府虎丘雪庭元净禅师,双溪人也。上堂:知有底人,过万年如同一日。不知有者,过一日如同万年。不见死心和尚道:山僧行脚三十余年,以九十日为一夏。增一日也不得,减一日也不得。取不得,舍不得,不可得中只么得。翠云见处又且不然,山僧行脚三十来年,谁管他一日九十日,也无得,也无不得。处处当来见弥勒。且道弥勒在甚么处?金风吹渭水,落叶满长安。

上堂:说得须是见得,见得又须说得。见得说不得,落在阴界,见解偏枯。说得见不得,落在时机,堕在毒海。若是翠云门下,直饶说得见得,好与三十棒。说不得见不得,也好与三十棒。翠云恁么道,也好与三十棒。遂高声召大众曰:掎。

上堂:日日日东出,日日日西没。是时人知有,自古自今,如麻似粟。忽然捩转话头,亦不従东出,亦不従西没,且道従甚处出没?若是透关底人,闻恁么道,定知五里牌在郭门外。若是透不过者,往往道半山热瞒人。

僧问:如何是到家一句?师曰:坐观成败。

问:不与万法为侣者是甚么人?师曰:远亲不如近邻。曰:待汝一口吸尽西江水,即向汝道,又作么生?师曰:近邻不如远亲。问:亡僧迁化向甚么处去?师曰:粪堆头。曰:意旨如何?师曰:筑著磕著。

△天宁梵思禅师

衢州天宁讷堂梵思禅师,苏台朱氏子。上堂:鸺翻生死海,踏倒涅槃岸。世上无活人,黄泉无死汉。遂拈拄杖曰:讷堂今日拄杖子有分付处,也还有承当得者么?试出来担荷看。有么有么?良久,掷拄杖,下座。

上堂:知有底,也吃粥吃饭。不知有底,也吃粥吃饭。如何直下验得他有之与无,是之与非,邪之与正?若验不出,参学事大远在。喝一喝,下座。

上堂:山僧是杨岐四世孙,这老汉有个三脚驴子弄蹄行公案。虽人人举得,只是不知落处。山僧不惜眉毛,为诸人下个注脚。乃曰:八角磨盘空里走。

△君山觉禅师

岳州君山佛照觉禅师,上堂,举:古者道:仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。诸人还识得么?若也不识,为你注破。仰之弥高,不隔丝毫。要津把断,佛祖难逃。钻之弥坚,真体自然。鸟啼华笑,在碧岩前。瞻之在前,非正非偏。十方坐断,威镇大千。忽焉在后,一场漏逗。堪笑云门,藏身北斗。咄!

△宝华显禅师

平江府宝华显禅师,本郡人也。上堂曰:吃粥了也,头上安头。洗钵盂去,为蛇画足。更问如何?自纳败阙。良久,高声召大众,众举首。师曰:归堂吃茶。

上堂:禅莫参,道休学,歇意忘机常廓落。现成公案早周遮,只个无心已穿凿。直饶坐断未生前,难透山僧错错错。

△东山觉禅师

绍兴府东山觉禅师,后住因圣,上堂:三通鼓罢,诸人各各上来,拟待理会祖师西来意?还知剑去久矣么?设使直下悟去,也是斩头觅活。东山事不获已,且向第二头鞠拶看。以手拍禅床,下座。

上堂:花烂漫,景暄妍。休说壶中别有天。百草头边如荐得,东高三丈,西阔八寸。

上堂,举:昔广额屠儿,一日至佛所,橙下屠刀,曰:我是千佛一数。世尊曰:如是如是。今时丛林,将谓广额过去是一佛,权现屠儿。如此见广额,且喜没交涉。又曰:广额正是个杀人不眨眼底汉,橙下屠刀,立地成佛。且喜没交涉。又道:广额橙下屠刀,曰我是千佛一数。这一佛多少分明,且喜没交涉。要识广额么?来路桃华风雨后,马蹄何处避残红。

△天封觉禅师

台州天封觉禅师,上堂:无生国里,未是安居。万仞崖头,岂容驻足?且望空撒手,直下翻身一句作么生道?人逢好事精神爽,入火真金色转鲜。

△道祖首座

成都府昭觉道祖首座,初见圆悟,于即心是佛语下发明。久之,悟命分座。一日为众入室,余二十许人。师忽问曰:生死到来,如何回避?僧无对。师掷下拂子,奄然而逝。众皆愕眙,亟以闻悟。悟至,召曰:祖首座。师张目视之。悟曰:抖擞精神透关去。师点头,竟尔趋寂。

△宗振首座

南康军云居宗振首座,丹丘人也。依圆悟于云居。一日,仰瞻钟阁,倏然契证。有诘之者,座酬以三偈。其后曰:我有一机,直下示伊。青天霹雳,电卷星驰。德山临济,棒喝徒施。不传之妙,于汝何亏?悟见大悦。竟以节操自高,道望愈重。尝书壁曰:住在千峰最上层,年将耳顺任腾腾。免教名字挂人齿,甘作今朝百拙僧。

△枢密徐俯居士

居士枢密徐俯,字师川,号东湖居士。每侍先龙图谒法昌及灵源,语论终日。公闻之,藐如也。及法昌归寂在笑谈间,公异之,始笃信此道。后丁父忧,念无以报罔极,命灵源归孝址说法。源登座,问答已,乃曰:诸仁者,只如龙图平日读万卷书,如水传器,涓滴不遗。且道寻常著在甚么处?而今舍识之后,这著万卷书底,又却向甚么处著?公闻,洒然有得。遂曰:吾无憾矣。源下座,问曰:学士适来见个甚么,便恁么道?公曰:若有所见,则钝置和尚去也。源曰:恁么则老僧不如。公曰:和尚是何心行?源大笑。

靖康初,为尚书外郎,与朝士同志者挂钵于天宁寺之择木堂,力参圆悟。悟亦喜其见地超迈,一日至书记寮,指悟顶相曰:这老汉脚跟犹未点地在。悟面曰:瓮里何曾走却鳖?公曰:且喜老汉脚跟点地。悟曰:莫谤他好!公休去。

△郡王赵令衿居士

郡王赵令衿,字表之,号超然居士。任南康,政成事简,多与禅衲游。公堂间为摩诘丈室,适圆悟居瓯阜,公欣然就其绸锤,悟不少假。公固请,悟曰:此事要得相应,直须是死一回始得。公默契,尝自疏之。其略曰:家贫遭劫,谁知尽底不存。空屋无人,几度贼来亦打。悟见,嘱令加护。

绍兴庚申冬,公与汪内翰藻、李参政邴、曾侍郎开诣径山,谒大慧。慧闻至,乃令击鼓入室。公欣然袖香趋之。慧曰:赵州洗钵盂话,居士作么生会?公曰:讨甚么碗?拂袖便出。慧起住曰:古人向这里悟去,你因甚么却不悟?公拟对,慧搊之曰:讨甚么碗?公曰:还这老汉始得。

△侍郎李弥逊居士

侍郎李弥逊,号普现居士。少时读书,五行俱下。年十八,中乡举,登第京师。旋历华要,至二十八岁,为中书舍人。常入圆悟室,一日早朝回,至天津桥马跃,忽有省,通身汗流。直造天宁,适悟出门,遥见便唤曰:居士且喜大事了毕。公厉声曰:和尚眼花作甚么?悟便喝,公亦喝。于是机锋迅捷,凡与悟问答,当机不让。

公后迁吏部,乞祠禄归闽连江,筑庵自娱。忽一日示微恙,遽索汤,沐浴毕,遂趺坐,作偈曰:谩说従来牧护,今日分明呈露。虚空拶倒须弥,说甚向上一路。掷笔而逝。

△祖氏觉庵道人

觉庵道人祖氏,建宁游察院之侄女也。幼志不出适,留心祖道。于圆悟示众语下,了然明白。悟曰:更须橙却所见,始得自由。祖答偈曰:露柱抽横骨,虚空弄爪牙。直饶玄会得,犹是眼中沙。

△令人明室道人

令人本明,号明室,自机契圆悟,遍参名宿,皆蒙印可。绍兴庚申二月望,亲书三偈寄呈草堂清,微露谢世之意。至旬末,别亲里而终。草堂跋其偈,后为刊行。大慧亦尝垂语发扬。

偈曰:不识烦恼是菩提,若随烦恼是愚惩。起灭之时须要会,鹞过新罗人不知。不识烦恼是菩提,净华生淤泥。人来问我若何为,吃粥吃饭了洗钵盂。莫管他,莫管他,终日惩憨弄海沙。要识本来真面目,便是祖师一木叉。道不得底叉下死,道得底也叉下死。毕竟如何?不许夜行,投明须到。

△成都范县君

成都府范县君者,嫠居岁久,常坐而不卧。闻圆悟住昭觉,往礼拜,请示入道因缘。悟令看不是心,不是佛,不是物,是个甚么?久无所契。范泣告悟曰:和尚有何方便,令某易会。悟曰:却有个方便。遂令只看是个甚么?后有省曰:元来恁么地近那!

○太平阖禅师法嗣

△文殊心道禅师

常德府文殊心道禅师,眉州徐氏子。年三十得度,诣成都习唯识,自以为至。同舍诘之曰:三界唯心,万法唯识。今目前万象然,心识安在?师茫然不知对。遂出关,周流江淮。

既抵舒之太平,闻佛鉴禅师夜参,举赵州柏树子话,至觉铁嘴云,先师无此语,莫谤先师好,因大疑。提撕既久,一夕豁然。即趋丈室,拟叙所悟。鉴见来便闭门。师曰:和尚莫谩某甲。鉴云:十方无壁落,何不入门来?师以拳擉破窗纸,鉴即开门搊住云:道!道!师以两手捧鉴头,作口啐而出。遂呈偈曰:赵州有个柏树话,禅客相传遍天下。多是摘叶与寻枝,不能直向根源会。觉公说道无此语,正是恶言当面骂。禅人若具通方眼,好向此中辨真假。鉴深然之,每对客称赏,后命分座。襄守请开法天宁,未几擢大别文殊。

上堂曰:师子曩呻,象王哮吼。云门北斗里藏身,白云因何唤作手?三世诸佛不能知,狸奴白牯却知有。且道,作么生是他知有底事?雨打梨花蛱蝶飞,风吹柳絮毛球走。

上堂,拈拄杖直上指曰:恁么时,刺破僮尸迦脚跟。卓一下曰:恁么时,卓碎阎罗王顶骨。乃指东畔曰:恁么时,穿过东海鲤鱼眼睛。指西畔曰:恁么时,塞却西王母鼻孔。且道总不恁么时如何?今年雨水多,各宜频晒眼。

宣和改元,下诏改僧为德士。上堂:祖意西来事,今朝特地新。昔为比丘相,今作老君形。鹤氅披银褐,头包蕉叶巾。林泉无事客,两度受君恩。所以道,欲识佛性义,当观时节因缘。且道即今是甚么时节?毗卢遮那,顶戴宝冠,为显真中有俗。文殊老叟,身披鹤氅,且要俯顺时宜。一人既尔,众人亦然。大家成立丛林,喜得群仙聚会。共酌迷仙酎,同唱《步虚词》。或看《灵宝度人经》,或说长生不死药。琴弹月下,指端发太古之音。棋布轩前,妙著出神机之外。进一步便到大罗天上,退一步却入九幽城中。只如不进不退一句,又作么生道?直饶羽化三清路,终是轮回一幻身。

二年九月,复僧。上堂:不豹田衣著羽衣,老君形相颇相宜。一年半内闲思想,大底兴衰各有时。我佛如来预谶法之有难,教中明载,无不委知。较量年代,正在于磅。魔得其便,惑乱正宗。僧改俗形,佛更名字。妄生邪解,删削经文。铙钹停音,钵盂添足。多般矫诈,欺罔圣君。赖我皇帝陛下,圣德圣明,不忘付嘱,不废其教,特赐宸章,颁行天下。仍许僧尼,重新披削。实谓寒灰再焰,枯木重荣。不离俗形而作僧形,不出魔界而入佛界。重鸣法鼓,再整颓纲。迷仙酎变为甘露琼浆,步虚词翻作还乡曲子。放下银木简,拈起尼师坛。昨朝稽首擎拳,今日和南不审。只改旧时相,不改旧时人。敢问大众,旧时人是一个,是两个?良久曰:秋风也解嫌狼藉,吹尽当年道教灰。

建炎三年春,示众,举临济入灭嘱三圣因缘,师曰:正法眼藏瞎驴灭,临济何曾有是说?今古时人皆妄传,不信但看后三月。至闰三月,贼锺相叛,其徒欲举师南奔者,师曰:学道所以了生死,何避之有!贼至,师曰:速见杀,以快汝心。贼即举槊残之,血皆白乳。贼骇,引席覆之而去。

△南华知讳禅师

韶州南华知讳禅师,蜀之永康人也。上堂:此事最希奇,不碍当头说。东邻田舍翁,随例得一橛。非唯贯声色,亦乃应时节。若问是何宗,八字不著舼。〔舼,清藏本、续藏本均作人。〕击禅床,下座。

上堂:日日说,时时举,似地擎山争几许。陇西鹦鹉得人怜,大都只为能言语。休思惟,带伴侣,智者聊闻猛提取。更有一般也大奇,猫儿偏解捉老鼠。

上堂,以拄杖向空中搅曰:搅长河为酥酪,虾蟹犹自眼搭眵。卓一下曰:变大地作黄金,穷汉依前赤骨力。为复自家无分,为复不肯承当。可中有个汉荷负得行,多少人失钱遭罪。再卓一下曰:还会么?宝山到也须开眼,勿使忙忙空手回。

上堂:春光烂漫华争发,子规啼落西山月。僮梵钵提长吐舌,底事分明向谁说。嗄!

上堂:迷不自迷,对悟立迷。悟不自悟,因迷说悟。所以悟为迷之体,迷为悟之用。迷悟两无従,个中无别共。无别共,拨不动。祖师不将来,鼻孔千斤重。

△龙牙智才禅师

潭州龙牙智才禅师,舒州施氏子。早服勤于佛鉴法席,而局务不辞难,名已闻于丛林。及游方迫暮,至黄龙,适死心在三门,问其所従来。既称名,则知为舒州太平才庄主矣。翌日入室,死心问曰:会得最初句,便会末后句。会得末后句,便会最初句。最初末后,拈放一边。百丈野狐话作么生会?师曰:入户已知来见解,何须更举轹中泥?心曰:新长老死在上座手里也。师曰:语言虽有异,至理且无差。心曰:如何是无差底事?师曰:不扣黄龙角,焉知颔下珠?心便打。

初住岳麓,开堂日,僧问:德山棒,临济喝,今日请师为拈掇。师曰:苏噜苏噜。曰:苏噜苏噜,还有西来意也无?师曰:苏噜苏噜。由是丛林呼为才苏噜。

后迁龙牙,因钦宗皇帝登位,众官请上堂。祝圣已,就座,拈拄杖卓一下曰:朝奉疏中道,本来奥境,诸佛妙场,适来拄杖子已为诸人说了也。于斯悟去,理无不显,事无不周。如或未然,不免别通个消息。舜日重明四海清,满天和气乐升平。延祥拄杖生欢喜,掷地山呼万岁声。掷拄杖,下座。

上堂,弹指一下曰:弹指圆成八万门,刹那灭却三只劫。若也见得行得,健即经行困即歇。若也不会,两个鸬鹚扛个鳖。

上堂,举死心和尚小参曰:若论此事,如人家有三子。第一子聪明智慧,孝养父母,接待往来,主掌家业。第二子凶顽狡猾,贪么嗜酒,倒街卧巷,破坏家业。第三子盲聋支哑,菽麦不分,是事不能,只会吃饭。三人中黄龙要选一人用。更有四句:死中有活,活中有死。死中常死,活中常活。将此四句,验天下衲僧。师曰:唤甚么作四句,三人姓甚名谁?若也识得,与黄龙把手并行,更无纤毫间隔。如或未然,不免借水献华去也:三人共体用非用,四句同音空不空。欲识三人并四句,金乌初出一团红。

师龙牙十三载,以清苦补众,衲子敬畏。大帅席公震迁住云溪,经四稔。绍兴戊午八月望,俄集众付寺事。仍书偈曰:戊午中秋之日,出家住持事毕。临行自己尚无,有甚虚空可觅?其垂训如常。二十三日,再集众,示问曰:涅槃生死,尽是空华。佛及众生,并为增语。汝等诸人,合作么生?众皆下语不契。师喝曰:苦!苦!复曰:白云涌地,明月当天。言讫囅然而逝。火浴获设利五色,敖灵骨塔于寺之西北隅。

△蓬莱卿禅师

明州蓬莱卿禅师,上堂:有句无句,如藤倚树,且任诸方点头;及乎树倒藤枯,上无訩天之计,下无入地之谋。灵利汉这里著得一只眼,便见七纵八横。举拂子曰:看!看!一曲两曲无人会,雨过夜塘秋水深。

上堂:杜鹃声里春光暮,满地落花留不住。琉璃殿上绝行晨,谁人解插无根树?举拄杖曰:这个是无根底,且道解开华也无?良久曰:只因连夜雨,又过一年春。

上堂,举法眼道:识得凳子,周匝有余。云门道:识得凳子,天地悬殊。师曰:此二老人,一人向高高山顶立,一人向深深海底行。然虽如是,一不是,二不成,落华流水里啼莺。闲亭雨歇夜将半,片月还従海底生。

△何山守珣禅师

安吉州何山佛灯守珣禅师,郡之施氏子。参广鉴瑛禅师,不契。遂造太平,随众咨请,邈无所入。乃封其衾曰:此生若不彻去,誓不展此。于是昼坐宵立,如丧考妣。逾七七日,忽佛鉴上堂曰:森罗及万象,一法之所印。师闻顿悟,往见鉴。鉴曰:可惜一颗明珠,被这风颠汉拾得。及诘之曰:灵云道:自従一见桃华后,直至如今更不疑。如何是他不疑处?师曰:莫道灵云不疑,只今觅个疑处了不可得。鉴曰:贤沙道:谛当甚谛当,敢保老兄未彻在。那里是他未彻处?师曰:深知和尚老婆心切。鉴然之。师拜起,呈偈曰:终日看天不举头,桃花烂熳始抬眸。饶君更有遮天网,透得牢关即便休。鉴属令护持。是夕,厉声谓众曰:这回珣上座稳睡去也。

圆悟闻得,疑其未然,乃曰:我须勘过始得。遂令人召至,因与游山,偶到一水潭,悟推师入水,遽问曰:牛头未见四祖时如何?师曰:潭深鱼聚。悟曰:见后如何?师曰:树高招风。悟曰:见与未见时如何?师曰:伸脚在缩脚里。悟大称之。

鉴移蒋山,命分座说法。出住庐陵之禾山,退藏故里,道俗迎居天圣,后徙何山及天宁。

上堂:?度轹钻住山斧,佛祖出头未轻与。纵使醍醐满世间,你无宝器如何取?阿呵呵!神山打罗,道吾作舞。甜瓜彻蒂甜,苦瓠连根苦。

上堂,举婆子烧庵话。师曰:大凡扶宗立教,须是其人。你看他婆子,虽是个女人,宛有丈夫作略。二十年{?徙}油费酱,固是可知。一日向百尺竿头做个失落,直得用尽平生腕头气力。自非个俗汉知机,洎乎巧尽拙出。然虽如是,诸人要会么?雪后始知松柏操,事难方见丈夫心。

上堂:如来禅,祖师道,切忌将心外边讨。従门所得即非珍,特地埋藏衣里宝。禅家流,须及早,拨动祖师关捩,抖擞多年布袄。是非毁誉付之空,竖阔横长浑恰好。君不见寒山老,终日嬉嬉,长年把扫。人问其中事若何?入荒田不拣,信手拈来草。参!

僧问:如何是宾中宾?师曰:客路如天远,侯门似海深。曰:如何是宾中主?师曰:长因送客处,忆得别家时。曰:如何是主中宾?师曰:相逢不必问前程。曰:如何是主中主?师曰:一朝权祖令,谁是出头人?曰:宾主已蒙师指示,向上宗乘事若何?师曰:向上问将来。曰:如何是向上事?师曰:大海若知足,百川应倒流。僧礼拜,师曰:珣上座三十年学得底。

师尝谓众曰:兄弟如有省悟处,不拘时节,请来露个消息。雪夜,有僧扣方丈门,师起秉烛,震威喝曰:雪深夜半,求决疑情。因甚么威仪不具?僧顾视衣巳,师逐出院。

每曰:先师只年五十九,吾年五十六矣,来日无多。绍兴甲寅,解制退天宁之席,谓双槐居士郑续曰:十月八日是佛鉴忌,则吾时至矣。乞还鄣南。十月四日,郑公遣弟僧道如讯之,师曰:汝来正其时也。先一日不著便,后一日蹉过了。吾虽与佛鉴同条生,终不同条死。明早可为我寻一只小船子来。如曰:要长者,要高者?师曰:高五尺许。越三日,鸡鸣,端坐如平时,侍者请遗偈,师曰:不曾作得。言讫而逝。阇维舌根不坏,郡人陈师颜以宝函藏其家。门弟子奉灵骨,塔于普应院之侧。

△泐潭择明禅师

隆兴府泐潭择明禅师,上堂,举赵州访茱萸探水因缘,师曰:赵老云收山岳露,茱萸雨过竹风清。谁家别馆池塘里,一对鸳鸯画不成。

又举德山托钵话。师曰:従来家富小儿娇,偏向江头弄画桡。引得老爷把不住,又来船上助歌谣。

上堂:永嘉道:一月普现一切水,一切水月一月摄。竖起拂子云:看!看!千江竞注,万派争流。若也素善行舟,便谙水脉,可以优游性海,笑傲烟波。其或未然,且归林下坐,更待月明时。

△宝藏本禅师

台州宝藏本禅师,上堂:清明已过十余日,华雨阑珊方寸深。春色恼人眠不得,黄鹂飞过绿杨阴。遂大笑,下座。

△祥符清海禅师

吉州大中祥符清海禅师,初见佛鉴。鉴问:三世诸佛,一口吞尽,何处更有众生可教化?此理如何?师拟进语,鉴喝之。师忽领旨,述偈曰:实际従来不受尘,个中无旧亦无新。青山况是吾家物,不用寻家别问津。鉴曰:放下著。师礼拜而出。

△净众了璨禅师

漳州净众佛真了灿禅师,泉南罗氏子。上堂:重阳九日菊华新,一句明明亘古今。杨广骆橐无觅处,夜来足迹在松阴。

△谷山海禅师

隆兴府谷山海禅师,上堂:一举不再说,已落二三。相见不扬眉,翻成造作。设使动弦别曲,告往知来,见鞭影便行,望刹竿回去,脚跟下好与三十棒。那堪更向这里,撮摩石火,收捉电光。工夫枉用浑闲事,笑倒西来碧眼胡。卓拄杖,下座。