第二十五卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第二十五卷 南本大般涅槃经 师子吼菩萨品第二十三之一 尔时,佛告一切大众:“诸善男子,汝等若疑有佛无佛、有法无法、有僧无僧、有苦无苦、有集无集、有灭无灭、有道无道、有实无实、有我无我、有乐无乐、有净无净、有常无常、有
南本大般涅槃经
第三十三卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第三十三卷 南本大般涅槃经 迦葉菩萨品第二十四之三 “善男子,智不具足,凡有五事。是人知已,求近善友。如是善友,当观是人贪欲、瞋恚、愚痴、思觉,何者偏多。若知是人贪欲多者,即应为说不净观法,瞋恚多者为说慈悲,思觉多者
第二十八卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第二十八卷 南本大般涅槃经 师子吼菩萨品第二十三之四 “是时六师心生嫉妒,悉来集诣波斯匿王,作如是言:大王当知,王之土境清夷闲静,真是出家住止之处,是故我等为斯事故而来至此。大王以正法治,为民除患。沙门瞿昙年既幼稚,
第三十六卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第三十六卷 南本大般涅槃经 憍陈如品第二十五之二 复有梵志名净,作如是言:“瞿昙,一切众生不知何法,见世间常、无常、亦常无常、非有常非无常,乃至非如去、非不如去?” 佛言:“善男子,不知色故,乃至不知识故,见世间常
第二十二卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第二十二卷 南本大般涅槃经 光明遍照高贵德王菩萨品第二十二之四 “复次,善男子,云何菩萨摩诃萨修大涅槃成就具足第二功德?善男子,菩萨摩诃萨修大涅槃,昔所不得而今得之,昔所不见而今见之,昔所不闻而今闻之,昔所不到而今得
第十四卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第十四卷 南本大般涅槃经 梵行品第二十之一 “善男子,云何菩萨摩诃萨梵行?善男子,菩萨摩诃萨住于大乘大般涅槃,住七善法得具梵行。何等为七?一者、知法,二者、知义,三者、知时,四者、知足,五者、自知,六者、知众,七者、
第十七卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第十七卷 南本大般涅槃经 梵行品第二十之四 尔时，王舍大城阿阇世王，其性弊恶，喜行杀戮；具口四恶，贪恚愚痴；其心炽盛，唯见现在，不见未来；纯以恶人而为眷属，贪著现世五欲乐故，父王无辜横加逆害。因害父已，心生悔热，身脱
第七卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第七卷 南本大般涅槃经 邪正品第九 尔时,迦葉白佛言:“世尊,如上所说四种人等应当依止耶?” 佛言:“如是,如是,善男子,如我所说,应当依止。何以故?有四魔故。何等为四?如魔所说诸余经律能受持者。” 迦葉菩萨白佛
第九卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第九卷 南本大般涅槃经 月喻品第十五 佛告迦葉:“譬如有人见月不现,皆言月没而作没想,而此月性实无没也;转现他方,彼处众生复谓月出,而此月性实无出也。何以故?以须弥山障故不现,其月常生,性无出没。如来应供正遍知亦复如
第十五卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第十五卷 南本大般涅槃经 梵行品第二十之二 复次，善男子，菩萨摩诃萨修慈悲喜已，得住极爱一子之地。善男子，云何是地名曰极爱？复名一子？善男子，譬如父母见子安隐，心大欢喜；菩萨摩诃萨住是地中亦复如是，视诸众生同于一子，
第十二卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第十二卷 南本大般涅槃经 圣行品第十九之二 善男子，云何菩萨摩诃萨住于大乘大般涅槃观察集谛？善男子，菩萨摩诃萨观此集谛是阴因缘。所谓集者，还爱于有。爱有二种：一、爱己身，二、爱所须。复有二种：未得五欲，系心专求；既求
第三十一卷 南本大般涅槃经 - 乾隆大藏经
第三十一卷 南本大般涅槃经 迦葉菩萨品第二十四之一 迦葉菩萨白佛言:“世尊,如来怜愍一切众生,不调能调,不净能净,无归依者能作归依,未解脱者能令解脱,得八自在,为大医师,作大药王。善星比丘是佛菩萨时子,出家之后受持读