持转经筒有哪些好处
增长菩提心、善心、生圆次第的境界,获得大智慧,大悲菩提心自然增上,名声财富无勤圆满,等有诸多功德。无论修任何一法,若使用转经筒后再修持,通过诸佛菩萨的加持,不管修本尊、护法、空行,还是闻思修行,都会圆满成功。
增长菩提心、善心、生圆次第的境界,获得大智慧,大悲菩提心自然增上,名声财富无勤圆满,等有诸多功德。无论修任何一法,若使用转经筒后再修持,通过诸佛菩萨的加持,不管修本尊、护法、空行,还是闻思修行,都会圆满成功。
问题: 弟子故乡四川有一位外姓的姐姐,因为风湿性骨病变,手指和脚趾骨节严重变形,失去生活自理能力多年,痛苦折磨难以诉说。我很想帮助她,曾打电话给她,让她念佛,祈求阿弥陀佛救拔脱离苦海,可是她婉拒了,不愿意听受。师父,我很惭愧
真身,zhēn shēn,名词,与“替身”和“化身”相对应。所谓真身,就是本来面目。 是该人/神/妖在身心健康下的根本面貌,在这种状态下,该人/神/妖能发挥最大能力.真身与俗称的现出原形不同,这好比一个健康
嗔是怒、生气,指仇视、怨恨和损害他人的心理,又作嗔怒、嗔恚等。 《大乘五蕴论》中说:“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性。” 《成唯识论》中则说:“嗔者,于苦、苦具,憎恚为性,能障无嗔,不安稳性,恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼
九华山的肉身菩萨 九华山除了景色秀丽,还有罕见的肉身菩萨。目前已经发现了14具肉身,其中13具为和尚,1具为尼姑。这种奇特的现象,正在引起各界的广泛关注。 九华山佛教供奉肉身菩萨的风俗来源于唐代金地藏菩萨
赵州禅师(778年~897年),法号从谂,祖籍山东临淄,出生地曹州(今山东菏泽),是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家,后得法于南泉普愿禅师,为禅宗六祖惠能大师之后的第四代传人。 唐大中十一年(857)
我们都知道药王菩萨和药上菩萨是非常殊胜的菩萨,而且药王菩萨和药上菩萨是兄弟,都有无量的功德。而药上菩萨的圣号也是非常值得念诵修行的。 佛语宝积:「未来众生具五因缘,得闻药王药上二菩萨名。何谓为五?一者慈心不杀,具佛禁戒,威仪不缺。
初学坐禅以“念息”为入门方便,是最容易得力的法门。一呼一吸,叫做一息。息是依缘身心而出入变化的,对身心的粗动或安定,有密切关系,所以安定身心的禅定学,对修息──呼吸,极为重视。如何修念息?念息方法有六种:数、
一种 单纯放松肢体。 如意坐,或跏趺坐。眼微闭。直背。头颈正。舌轻接上颚。面微笑。自然呼吸。意念之,全身细胞可自由呼吸--呼浊吸清。从头顶发丝头皮起,开始一点一点地放松。不紧张,给其自由自在,就是放松了。
在西藏的寺庙里都有各种大型的转经筒。如布达拉宫的西墙外,有一排转经筒,藏民要顺时针用右手转动它们,并在嘴里喃喃地念着六字真言:嗡嘛呢叭咩吽。 在大昭寺正门的左侧,有两个巨大的转经筒,它们相当沉重,有个高大的穿着猩红色僧衣的喇嘛在用力地转动